铁壁银山。宋代。释心月。清空片云,古潭万象。飘然何来,湛然何往。识则不识,知而无知。铁壁银山,挨开者谁。
诗词:《小师正恭写松源掩室并师山行图请赞》
中文译文:
小师正恭写下松源掩室的画作,请您赞美。
诗意:
这首诗描述了一幅画作,画中描绘了松源掩室和师山的景致。诗人通过描绘清空的片云和古潭万象,表达了对自然景色的赞美。诗人思考着飘然而来和湛然而去的景象,指出了人们对于事物的认知和无知之间的微妙关系。他提到了铁壁和银山,暗示了固守和开放的选择,最后留下了一个问题,即谁能打破这种固守的状态。
赏析:
这首诗以细腻的笔触描绘了松源掩室和师山的美景,通过自然景色的描绘,诗人表达了对大自然的敬畏和赞美之情。诗句中的"清空片云,古潭万象",形象地描绘了浩渺的云海和万物的映照于古潭之中,给人以广阔和深沉的感受。
诗人在"飘然何来,湛然何往"的句子中,表达了对事物变化和流动性的思考。他指出,我们对于事物的认识常常是片面的,只是看到了一种表象,而忽略了事物背后的本质和变化。"识则不识,知而无知"这句话则表达了对于知识和智慧的思考。即使我们掌握了一些知识,但如果我们没有开放的心态,没有去感知和理解事物的本质,我们的知识也是有限的。
最后两句"铁壁银山,挨开者谁"给人以深思。铁壁和银山象征着固守和封闭的状态,那么能够打破这种状态的人又是谁呢?这是一个令人思考的问题,它呼唤着人们勇于突破固有观念和境界,追求更高的境界和智慧。
总的来说,这首诗以自然景色和思考的方式,表达了诗人对于自然和人类认知的思考和感悟,引发人们对于知识和智慧的思考,并呼唤人们勇于超越固有观念的思维方式。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。