居士识吾吾非君。宋代。释心月。水中之月,镜里之形。一顶春雪,半肩秋云。观而无观曰正观,闻而无闻曰真闻。画工作汝汝即我,居士识吾吾非君。是兮非兮分不分,赞之毁之徒云云。
《杨居士请赞》是一首宋代的诗词,作者是释心月。这首诗词描绘了水中的月亮和镜子中的倒影,以及作者对观察和聆听的思考。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
水中的月亮,镜子里的形象。
一顶如春天的雪花,半肩如秋天的云彩。
观看而没有观看的称为真正的观看,倾听而没有倾听的称为真正的倾听。
画工作为你,你即是我,居士认识我的,我非你。
是与非的区分已经模糊,称赞与批评只是他人的言论而已。
诗意:
《杨居士请赞》通过对水中月亮和镜子中倒影的描绘,表达了一种超越表面现象的观察和聆听的境界。诗中作者认为,真正的观看和倾听并不仅仅是外在的感知,而是一种内心的体验。观看和倾听的真正意义在于超越物质的形式,直达事物的本质。同时,诗中也提到了个体与整体的关系,认为画工、观者与被观察的事物之间已经没有明确的界限,这种辩证的思考使得评价与批评变得模糊。
赏析:
《杨居士请赞》以简洁而深刻的语言,表达了作者对观察和聆听的独特见解。通过描绘水中月亮和镜子中倒影的形象,诗人通过对视觉和听觉的抽象表达,探索了更深层次的真实与虚幻之间的关系。诗中的“观而无观曰正观,闻而无闻曰真闻”表达了诗人对超越感官现象的追求,强调了内心体验的重要性。而诗中的“画工作汝汝即我,居士识吾吾非君”则引发了对个体与整体、主观与客观之间关系的思考。整首诗以其独特的思辨性和哲学意味,引发读者对现实与虚幻、表象与本质的深思。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。