自昔自今。宋代。释心月。九年面壁,有理难伸。三日耳聋,无辞可措。堪悲堪笑,自昔自今。尽道以心传心,一向将错就错。年代深远,疑案难稽。既然呷汁罪同,合与一状领过。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词描述了一个九年面壁的境遇,表达了作者在修行中所遭遇的困难和矛盾。
译文:
九年面壁,有理难伸。
三日耳聋,无辞可措。
堪悲堪笑,自昔自今。
尽道以心传心,一向将错就错。
年代深远,疑案难稽。
既然呷汁罪同,合与一状领过。
诗意和赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了作者九年的面壁修行。"面壁"是指闭门修行,追求内心的静默与宁静。然而,作者却感到有理难以表达,似乎无法将自己的感受和思想传达给外界。这种无法言说的困境使作者感到无助和沮丧,他形容自己三日耳聋,意味着他对外界的声音和言辞变得麻木和失去感知。
诗中出现的"堪悲堪笑"表达了作者对自己处境的复杂情感。他既感到悲哀,因为他的努力似乎无法得到外界的理解和认同,也感到可笑,因为他自己也不明白为什么要将自己困在这种无法言说的状态中。诗的最后两句"尽道以心传心,一向将错就错"表明了作者的一种豁达和接受态度。他认为自己的修行方式或许是错误的,但他选择坚持下去,以心传心,将自己的体悟通过心灵的方式传达给世人。
整个诗词流露出一种苦闷而坚定的情感,展现了作者在修行道路上所面临的困境和矛盾。它提醒人们思考修行的真正意义以及追求内心宁静的代价。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。