南泉不出方丈

出自宋代释心月的《偈颂一百五十首》,诗句共6个字,诗句拼音为:nán quán bù chū fāng zhàng,诗句平仄:平平仄平平仄。
是不是,非不非。
交肩过,携手归。
南泉不出方丈,为什么在庄喫油糍。
今兮昔兮同一时,知音知后更谁知。
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是不是:动不动,总是。
携手:(动)手拉着手:~共进。
方丈:(名)指寺院的住持或住持住的房间。
知音:(名)传说伯牙弹琴,在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后,伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐,因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。

《偈颂一百五十首》是宋代释心月所创作的诗词作品。这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思考和哲理,蕴含着深刻的诗意。

诗词的中文译文如下:

是不是,非不非。
交肩过,携手归。
南泉不出方丈,
为什么在庄喫油糍。
今兮昔兮同一时,
知音知后更谁知。

这首诗词的诗意隐晦深远,通过简洁的文字呈现了一种哲学的思考和生活的困惑。作者以反问的方式提出了一系列问题,引发读者的思考。

诗词的赏析从以下几个方面来进行解读:

首先,诗句中的“是不是,非不非”展现了一种思辨的态度。这种矛盾的表达方式传递了一种对于事物本质的探索和思考,提醒人们不要固守于二元对立的思维模式,而是要以更加开放的心态去接纳复杂多变的现实。

其次,诗句中的“交肩过,携手归”描绘了人际关系的变幻。人们在生活中相互交往,有时瞬间擦肩而过,有时却能够携手共进。这种交错的关系体现了人与人之间的缘分和命运的安排,也呼应了人们在求索人生意义过程中的相互扶持和帮助。

接下来,诗句中的“南泉不出方丈,为什么在庄喫油糍”表达了一种对固守传统、僵化的现象的疑问。南泉是佛教禅宗的一位名僧,他不离开方丈,却在庄园中吃油糍(一种食物)。这种情景对应了社会中一些人固守旧有观念、不愿改变的态度,与现实脱节。作者在此表达了对于僵化的批判,并呼唤人们要勇于创新和变革。

最后,诗句中的“今兮昔兮同一时,知音知后更谁知”表达了时间的流逝和人生的无常。作者以“今兮”和“昔兮”交替出现,强调了时间的变化和不可逆转的性质。在这个变幻的世界中,即使有人与我们产生了共鸣,但未来的走向和归宿却是未知的。这种思考凸显了人生的无常和不确定性,引发人们对于生命意义的思考和珍惜当下的呼唤。

总的来说,这首诗词通过简洁而深邃的语言,以短小的诗句表达了哲学的思考和人生的困惑。它唤起人们对于事物本质、人际关系、社会现象以及时间流逝的思考,呼唤人们要以开放的心态去面对复杂多变的现实,并珍惜当下的生活。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...

释心月朗读
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