电光罔追。宋代。释心月。我有一机,对面提持。石火莫及,电光罔追。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一组诗词,以下是对其进行的分析和赏析:
译文:
我有一机,对面提持。
石火莫及,电光罔追。
诗意:
这首诗词通过简练而富有意境的表述,表达了一种迅疾、敏捷和超越常规的境界。诗中的机指的是一种特殊的工具或装置,而对面的人则在持有一种相似的物品。诗人通过对比石火与电光,强调了机的速度之快,超越了常人的认知和感知。整首诗词充满了神秘、超越和迅疾的氛围。
赏析:
这首诗词以简练、精炼的语言表达了作者对机械与科技的赞美和想象。诗中的对面人持有一机,与诗人相对而立,形成一种对比和对峙的情境。石火莫及、电光罔追的描述,突出了机的速度之快,使得读者感受到一种超乎寻常的境界。
诗中的机可以被理解为一种现代科技的象征,它的速度和力量超越了传统的石火和电光。这种超越常规的形象,传递了作者对科技进步和创新的崇敬之情。同时,这种超越也可以被视为对人类思维和认知的一种追求,代表着一种超越自我的境界。
这首诗词以简洁的语言和形象充分表达了作者的主题和情感。同时,它也给予了读者一种想象和思考的空间,让人们对现代科技与传统文化的关系进行深度思考。通过对机的描绘,作者在表达对科技力量的赞美的同时,也提醒人们要审慎对待科技的发展,不忘传统的智慧和价值观。
总之,《偈颂一百五十首》通过简练的语言,将机械与科技的力量与传统文化进行对比,传达了作者对科技进步和创新的赞美,并引发了人们对科技与传统的思考。这首诗词以其独特的表达方式和深刻的主题,使得读者在欣赏之余也能得到一种思考和启示。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。