何如闹市里保寿面目全露

出自宋代释心月的《偈颂一百五十首》,诗句共11个字,诗句拼音为:hé rú nào shì lǐ bǎo shòu miàn mù quán lù,诗句平仄:平平仄仄仄仄仄仄仄平仄。
九十日安居,二千年圣制。
念念三世十方,步步十方三世。
何如闹市里保寿面目全露,肉案头盘山自心密契。
使府近有指挥,不许攀条援例。
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安居:1.安稳地生活;定居。2.安处3.安逸。4.佛教语。又称坐夏或坐腊。
圣制何如:1.如何,怎么样。2.如何,怎么样。又指怎么办。3.如何,怎么样。用于陈述或设问。3.何似,比……怎么样。4.用反问的语气表示胜过或不如。5.犹何故。
闹市:(名)繁华热闹的街市。
面目:(名)①同“面貌”①:~狰狞|~可憎。[近]面目。②同“面貌”②:政治~|不见庐山真~。[近]面目。③面子;脸面:任务完不成,我有何~见同志们。
案头:(名)书桌上或几案上:~工作|~书籍。
不许:不允许,不让。
援例:(动)引用先例或惯例:~办理。

《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词,以下是它的中文译文、诗意和赏析:

九十日安居,二千年圣制。
在九十天的安居中,体悟着两千年的圣教规矩。
这里的"九十日安居"意味着静坐冥想、修行的时间,而"二千年圣制"则指代佛教的传统和教义。

念念三世十方,步步十方三世。
心念十方的三世界,脚步踏遍十方的三世界。
"念念三世十方"表达了内心对于佛法的思索和体悟,而"步步十方三世"则表示身体行走的广阔和无边。

何如闹市里保寿面目全露,肉案头盘山自心密契。
无论在繁忙的闹市中还是在僻静的山野,都能展现出真实的面目,与内心达成默契。
这句诗意味着无论处在何种环境中,人应该保持真实和纯净,与内心保持一致,不受外界干扰,保持内心的宁静和平和。

使府近有指挥,不许攀条援例。
使府附近有人指挥,不允许借助外力或依靠例行的方法。
这句诗意味着在修行的过程中,不能依赖外界的指导或依照常规的方式,而是要依靠自己的内心和直觉来引导自己。

这首诗词表达了修行者对于佛法的思考和修行的态度。通过安居修行,体悟佛教的教义和教规,内心保持纯净,与外界环境达成和谐共处,不依赖外界的指导和常规的方式,而是依靠内心的指引。这首诗词给人一种宁静、深思和超越尘世的感觉,旨在表达修行者对于内心的探索和追求内心真实性的渴望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...

释心月朗读
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