一心无彼此

出自宋代释文珦的《怀安养》,诗句共5个字,诗句拼音为:yī xīn wú bǐ cǐ,诗句平仄:平平平仄仄。
净土虽周遍,标方必在西。
一心无彼此,九品自高低。
久别情无奈,重旭路不迷。
依凭法藏愿,名字欲先题。
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净土:(名)佛教指佛、菩萨等居住的没有尘世污染的世界。
周遍标方九品:1.旧时官秩分九等,称为”九品”,每品又分正从。2.九卿。3.泛指九个等级。
高低:(名)高低的程度:测量地势的~。②(名)好坏,优劣(用于比较):他俩的业务能力很难分出~。③(名)分寸(指说话或做事):小孩说话不知~。④(副)无论如何:他~不肯去。⑤(方)(副)到底;终究:这场官司~打赢了。
久别:(动)长时间地分别:~重逢。
无奈:(动)不得已;无可奈何:出于~|万般~。②(连)用在转折句的开头,有“可惜”的意思:这个工作很重要,~不能胜任。
依凭:1.凭借;依靠。2.依据。
名字:(名)①一个或几个字,与姓合在一起,代表一个人,用来区别于别人:他的~叫李明。②一个或几个字,用来代表一种事物,区别于别的事物:这棵树的~叫松树。

《怀安养》是宋代释文珦所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
净土虽然遍布在四周,但是标志性的方位必然是在西方。心无分别彼此之间,九品众生自有高低。长时间的别离情感无奈,但是再次见到旭日,路途将不再迷茫。依靠法藏的愿望为支持,希望自己的名字能够先被铭记。

诗意:
《怀安养》表达了修行者对佛教净土思想的向往和追求。诗中描述了净土无处不在,但最高境界的净土在西方。诗人提到了心无分别的境界,表示修行者应当超越相对、分别的观念,将众生自身的境遇与他人区分开来。诗中还表达了对长时间别离的感叹,但同时也寄望于再次见到旭日,指引自己不再迷失。最后,诗人依靠法藏的愿望和自己的名字希望能够被先题记,抒发了对名誉和成就的渴望。

赏析:
《怀安养》通过简练的语言,表达了修行者对净土和修行境界的向往。诗人运用了对比的手法,将遍及四周的净土与最高境界的净土对立起来,突出了修行者追求极致境界的心态。诗中的“一心无彼此”表明修行者超越了个体与他人的差别,达到了超越相对的境界。诗人对长时间别离的情感描写,让人感受到修行者对于重逢的渴望和对于迷失的恐惧,展现了人情纷扰中的苦闷与追求。最后,诗人的愿望和对名字的期待,展示了修行者对于成就和名誉的追求,同时也透露出对于个体存在的渴望和重要性。

整首诗词以简洁而深刻的语言,通过对比和寓意的手法,表达了修行者对净土和极致境界的向往,以及对重逢和个体存在的追求。它呈现出佛教思想中的超越和追求的精神,同时也具有一定的人情味道,给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇....

释文珦朗读
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