共卧不共床

出自宋代释惟一的《偈颂一百三十六首》,诗句共5个字,诗句拼音为:gòng wò bù gòng chuáng,诗句平仄:仄仄仄仄平。
开门待知识,知识喜来过,两两不成双,一一无回互。
共卧不共床,同行不同步。
昭然在目前,目前不可睹。
虽则不可睹,我独知其故。
圣容菩萨来西天,庐仙夏人在东土。
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开门:1.敞开门,表示欢迎。比喻公开做某事或广泛听取意见。2.犹公开。3.指开设讲席。4.指开始营业。5.指成家立户。
知识:(名)①人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。[近]常识。②指有关学术、文化:~界|~分子。
来过不成:1.不行2.不行3.用在句末,表示推测或反问的语气,前面常常有“难道、莫非”等词相呼应。
无回同行:1.行业相同:他俩~,都是学医的。2.同行业的人:路上碰到一个~,聊了几句。
同步:1.在科学技术上指的是两个或两个以上随时间变化的量在变化过程中保持一定的相对关系。2.泛指一切互相关联的事物在进行速度上协调一致:实现产值、利润和财政收入~增长。
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
独知圣容东土:古代指陕以东某一地区或封国。东晋﹑南朝时也特指苏南﹑浙江一带。古代称中国。对西方而言。

《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所写的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了对知识的渴望和对人生境遇的思考。

诗词的中文译文如下:

开门待知识,
知识喜来过,
两两不成双,
一一无回互。
共卧不共床,
同行不同步。
昭然在目前,
目前不可睹。
虽则不可睹,
我独知其故。
圣容菩萨来西天,
庐仙夏人在东土。

这首诗词的诗意表达了对知识的渴望和对人际关系的思考。诗中描述了一个人敞开心扉等待知识的到来,当知识降临时,他感到欢喜。然而,诗中也指出了知识的表达方式存在一定的局限性,知识不能被简单地两两匹配,也不能回应每一个问题。诗人用"两两不成双,一一无回互"来形容知识的不完全性。在人际关系方面,诗中提到了共同休息却不共享床榻,同行却不同步。这表达了人与人之间的差异和隔阂。

诗词的赏析中,作者运用了简练的文字表达了复杂的思想。通过对知识和人际关系的对比,诗人思考了人类的认知能力和人际交往的复杂性。诗中使用了对仗的修辞手法,使得诗句流畅而韵律感强烈。最后两句"圣容菩萨来西天,庐仙夏人在东土"提到了佛教和道教的两个重要形象,以宏大的背景衬托出个体的微小和有限。

这首诗词通过简练而深刻的语言,表达了诗人对知识追求和对人际关系的思考,展示了宋代释惟一的智慧和对人生的独特见解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释惟一

释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。...

释惟一朗读
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