共卧不共床。宋代。释惟一。开门待知识,知识喜来过,两两不成双,一一无回互。共卧不共床,同行不同步。昭然在目前,目前不可睹。虽则不可睹,我独知其故。圣容菩萨来西天,庐仙夏人在东土。
《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所写的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了对知识的渴望和对人生境遇的思考。
诗词的中文译文如下:
开门待知识,
知识喜来过,
两两不成双,
一一无回互。
共卧不共床,
同行不同步。
昭然在目前,
目前不可睹。
虽则不可睹,
我独知其故。
圣容菩萨来西天,
庐仙夏人在东土。
这首诗词的诗意表达了对知识的渴望和对人际关系的思考。诗中描述了一个人敞开心扉等待知识的到来,当知识降临时,他感到欢喜。然而,诗中也指出了知识的表达方式存在一定的局限性,知识不能被简单地两两匹配,也不能回应每一个问题。诗人用"两两不成双,一一无回互"来形容知识的不完全性。在人际关系方面,诗中提到了共同休息却不共享床榻,同行却不同步。这表达了人与人之间的差异和隔阂。
诗词的赏析中,作者运用了简练的文字表达了复杂的思想。通过对知识和人际关系的对比,诗人思考了人类的认知能力和人际交往的复杂性。诗中使用了对仗的修辞手法,使得诗句流畅而韵律感强烈。最后两句"圣容菩萨来西天,庐仙夏人在东土"提到了佛教和道教的两个重要形象,以宏大的背景衬托出个体的微小和有限。
这首诗词通过简练而深刻的语言,表达了诗人对知识追求和对人际关系的思考,展示了宋代释惟一的智慧和对人生的独特见解。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。...
释惟一。释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。