后代儿孙

出自宋代释师范的《偈颂七十六首》,诗句共4个字,诗句拼音为:hòu dài ér sūn,诗句平仄:仄仄平平。
达磨西来,添盐减酱。
后代儿孙,千般万样。
谁信碁盘石,元在凌霄上。
山僧恁麽道,已是龟毛长数丈。
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后代:(名)①子孙:为~负责。[近]后辈|后裔。②某一时代以后的时代:这些都是~人们的推测。
儿孙:(名)儿子和孙子,泛指后代:~满堂。
千般:多种多样。
万样龟毛

《偈颂七十六首》是一首宋代诗词,由释师范所作。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

偈颂七十六首

达磨西来,添盐减酱。
后代儿孙,千般万样。
谁信碁盘石,元在凌霄上。
山僧恁麽道,已是龟毛长数丈。

诗意与赏析:
这首诗以达摩(印度禅宗的创始人)西来的形象开篇,通过使用添盐减酱的比喻,表达了后代儿孙各有各的特点和表现。诗中问谁能相信固定于碁盘或石头上的元(指子),其实它们是在凌霄(天空之上)的。在这里,作者通过碁盘和石头的象征意义,表达了事物的本质常常超越表面的形态。最后两句以山僧的口吻,表达了即使是龟毛也能长数丈,意味着即使微小的事物也能有无限的延伸和意义。

这首诗词通过简洁而富有意象的表达方式,表达了作者对事物本质和形式之间关系的思考。作者以达磨和碁盘石为例,暗示了事物表面的形态经常掩盖了其真正的本质。这种观点与禅宗的思想有关,强调超越形式和表象的直接体验。

整首诗使用了简练的语言和形象的比喻,使得诗词意境深邃而富有启发性。通过描述微小的事物和形象,诗人引导读者去思考事物的本质和意义,以及表面背后的深层含义。这种思考方式与禅宗的思想相契合,呼应了禅宗追求直接体验和超越语言的精神。

总体而言,这首诗词通过简洁而富有意象的表达,传达了作者对事物本质和形式之间关系的思考,以及追求超越形式和直接体验的禅宗精神。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考