四大五蕴不可得

出自宋代释师范的《偈颂一百四十一首》,诗句共7个字,诗句拼音为:sì dà wǔ yùn bù kě dé,诗句平仄:仄仄仄仄仄仄平。
内空外空内外空,四大五蕴不可得,山河大地不可得。
不可得亦不可得,舜若多神面皮黑。
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五蕴:也称为「五阴」佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我。
可得:能获众望,成就大业。
山河:山和河流,指国家的领土。
大地:1.地面;地球表面广阔的土地。:~回春。阳光普照~。2.代指地球:~测量。
面皮:1.脸皮。2.包子、饺子、馄饨等的皮儿。

《偈颂一百四十一首》是一首宋代的诗词,作者是释师范。这首诗的内容表达了一种深刻的禅宗思想,通过对内外空、四大五蕴和山河大地的描述,探讨了世间事物的虚幻和无常性质。

这首诗的中文译文如下:

内空外空内外空,
四大五蕴不可得。
山河大地不可得,
不可得亦不可得,
舜若多神面皮黑。

这首诗的诗意非常深奥,通过反复强调“不可得”,表达了一种觉悟和超越的境界。作者首先描述了内外空的概念,指出一切事物都是虚幻的,无法捉摸和持有。接着,他提到了佛教中的“四大五蕴”,即地、水、火、风四大元素和色、受、想、行、识五蕴,指出它们也无法被把握和实际体验。

然后,作者将目光转向山河大地,提到它们也无法被获得或占有。通过这种递进的表达方式,作者强调了一切现象的虚幻和无常性质,无论是内在的事物还是外在的环境,都无法被真正理解或把握。

最后两句“不可得亦不可得,舜若多神面皮黑”,进一步强调了“不可得”的意义。这里的“不可得”不仅指外在世界的无法捉摸,也指内心的觉悟和禅理的体验。作者以舜帝作为隐喻,说他的神秘面皮是黑色的,暗示了禅宗思想中的深奥和超越。

这首诗词赏析了禅宗的核心思想,强调了世间事物的虚幻和无常。通过对外在世界和内心体验的描述,作者引导读者思考存在的本质和超越现实的境界。整首诗以简练的语言展现了禅宗的深邃哲理,对于追求内心觉悟和超越的读者来说,具有重要的启示意义。

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