拟议白云千万里。宋代。释绍昙。大唐国,日本国,临风放出辽天鹘。不隔重溟见得亲,依然却被重溟隔。光禅拚不顾浑身,咬定牙关力访寻。白浪堆头航一苇,普通年远只如今。焚香扣我西来旨,三十乌藤敲出髓。非佛非物亦非心,拟议白云千万里。结成不共戴天冤,怒气蒸云走出门。这回必要讨分晓,归问阿斧隆长老。
诗词:《日本国光禅人旋乡求语》
诗意:
这首诗是宋代释绍昙所作,描述了光禅人在日本国追求真理的旅程。他身处大唐国,但渴望到日本国去,放飞自己的思想,超越尘世的束缚。然而,他感受到了来自大海的阻隔,虽然与日本相隔不远,但世界之间的重重波涛似乎将他与目的地隔绝开来。尽管面临困难,光禅人仍然毅然决然地拼尽全力,咬紧牙关,努力寻找前行的道路。他比喻自己如同一片脆弱的芦苇,航行在白浪堆积的海面上,感觉时间的流逝如同一般年复一年,普通而平凡。他焚香祈祷,期待西方带来的启示,但经过三十年的苦行,他心灵之门依然封闭。他认识到自己追求的不仅仅是佛法,也不是物质或心灵,而是对于更高层次的真理的探索。他试图思考白云飘渺的千万里,试图理解宇宙的奥秘。
赏析:
这首诗以光禅人的旅程为主线,通过描绘他在大唐国与日本国之间的心灵追寻,展现了一种追求内心真理的孤独与坚持。诗中的重溟和白浪象征着世俗的困扰与阻隔,而光禅人则代表了一个在追求真理的道路上不畏艰难、奋发向前的形象。诗中的焚香、三十年的苦行以及对白云的思考,凸显了光禅人对于超越尘世的渴望和对真理的执着追求。整首诗意蕴含深远,表达了对人生意义和宇宙奥秘的思考,以及在追求真理的旅途中所面临的困境和挑战。
这首诗将读者带入了一个充满哲思和冥想的境地,引发人们对于内心和世界的深度思考。它通过富有意象的语言和抒情的笔触,营造出一种恢弘而内敛的氛围,使人沉浸其中。光禅人的探索和执着,以及他对于真理的追求,引发了读者对于人生的意义和价值的思考,同时也表达了作者对于智慧和境界的向往。
总之,这首诗词《日本国光禅人旋乡求语》通过光禅人的旅程,表达了对真理的追求和对人生意义的思考。它以富有意象和抒情的语言,展现了一种内心与世界的对话,引发了读者深度的思考和共鸣。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。