也须和骨洗将来

出自宋代释绍昙的《礼云门千岁塔》,诗句共7个字,诗句拼音为:yě xū hé gǔ xǐ jiāng lái,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
越山清绝无尘翳,不到胡僧取次埋。
辄莫更加千岁寿,也须和骨洗将来
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不到:1.不足,少于。2.未到;不出席或未出席。3.不周到。4.不料。5.不至于,不会。6.不至、不及。
胡僧千岁:封建时代尊称王公等(多见于旧小说、戏曲):~爷。

《礼云门千岁塔》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
礼云门千岁塔,
越山清绝无尘翳。
不到胡僧取次埋,
辄莫更加千岁寿,
也须和骨洗将来。

诗意:
这首诗词以礼云门千岁塔为题,表达了作者对佛教的崇敬之情。诗中描绘了一座高耸入云的佛塔,它矗立于清幽的越山之上,没有一丝尘埃的遮挡。胡僧(指北方来的僧人)尚未到来,塔内还没有被安放佛骨。尽管如此,即便塔内没有佛骨的存在,它仍然具有千年的寿命,而且未来也将与佛骨一同洗涤。

赏析:
这首诗词通过对礼云门千岁塔的描绘,展现了作者对佛教信仰的推崇和对佛塔的敬畏之情。诗中所表达的观念是,佛塔不仅仅是一座具有物质形态的建筑,它更是一个象征着佛教智慧和庄严的象征物。塔高耸入云,清幽无尘,给人一种超凡脱俗的感觉。作者以此表达了对佛法的追求和对超越尘世的向往。

诗中的"不到胡僧取次埋"意味着塔内尚未安放佛骨,暗示着这座塔还没有完全实现其使命。然而,即使在没有佛骨的情况下,塔依然拥有千年的寿命,显示出它自身的独特价值和存在意义。

最后两句"辄莫更加千岁寿,也须和骨洗将来"表达了塔与佛骨相结合的期望。它们暗示着这座塔将来会被佛骨填满,与佛骨一同洗涤,获得更长久的存在和更高的境界。

整首诗词以雅致、清丽的语言描绘了一幅佛塔的意境,透过塔的形象传达出对佛教信仰的敬仰和对超脱尘世的追求,展示了诗人对佛法和佛教文化的深刻理解和情感体验。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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