担头颺下烂柴橛。宋代。释绍昙。太白峰前古镜台,没尘埃却惹尘埃。担头颺下烂柴橛,忆佤当堂打破来。
《行者智猷求偈之天童》是一首宋代诗词,作者是释绍昙。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
《行者智猷求偈之天童》中文译文:
太白峰前古镜台,
没尘埃却惹尘埃。
担头颺下烂柴橛,
忆佤当堂打破来。
诗意:
这首诗词描述了行者智猷在寻求偈语的过程。太白峰前有一座古老的镜台,虽然没有尘埃,却引起了尘埃的扰动。行者智猷扛着担子,拖着破损的柴橛前行,回忆起佤族人在堂上打破的情景。
赏析:
这首诗词通过简洁而生动的语言描绘了行者智猷的求偈过程,展现了禅宗行者的境界和修行历程。诗中的太白峰前古镜台象征着深思熟虑的修行者,没有尘埃表示心灵的清净。然而,即使在纯净的环境中,行者的存在也会引起尘埃的扰动,这可能暗示着外界的干扰和诱惑,同时也反映了行者自身内心的纷扰和挑战。
行者智猷扛着担子,拖着破损的柴橛,形象地表达了修行的艰辛和困苦。这种艰辛与担负的柴橛相呼应,柴橛也可以象征着行者智猷携带的过去的负累和烦恼。行者智猷回忆起佤族人打破的场景,可能是为了提醒自己不要沉迷于过去的事物,要打破束缚,解脱出来。
整首诗以简洁、明快的语言传达了行者智猷修行的哲理,旨在唤起读者对于内心的反思。通过描绘行者的境遇和思绪,诗词表达了对于修行者的理解和敬仰,也启发人们思考人生的意义和修行的道路。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。