做处全无渗漏

出自宋代释绍昙的《禅房十事·钵盂》,诗句共6个字,诗句拼音为:zuò chù quán wú shèn lòu,诗句平仄:仄仄平平仄仄。
做处全无渗漏,用时开口向天。
尽大地人饫饱,只图个不知恩。
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做处,全无,开口,大地,不知

《禅房十事·钵盂》是宋代释宗禅师所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
禅房十事,第四事:钵盂。
做处全无渗漏,
用时开口向天。
尽大地人饫饱,
只图个不知恩。

诗意:
《禅房十事·钵盂》这首诗表达了禅修者的心境和修行的智慧。钵盂是禅宗僧人用于乞食的容器,象征着禅修生活的简朴和无私。诗中通过描述禅房中的第四件事,即使用钵盂的过程,揭示了修行者应具备的内心状态和态度。

赏析:
这首诗词以简练明快的语言表达了禅修者的境界和修行的真谛。诗的第一句“做处全无渗漏”,意味着禅修者在修行过程中要做到心无杂念、全神贯注。这种专注与纯净的心态是修行的基础。

第二句“用时开口向天”,表达了禅修者在使用钵盂时,将其向天空翻转的意象。这里的“开口向天”可以理解为心胸开阔,接受天地间的一切,表达了对宇宙的敬畏和感恩之情。禅修者通过这种姿态,提醒自己保持谦卑和感恩之心。

第三句“尽大地人饫饱”,强调禅修者将自己的一切需求满足于大地之中。这里的“大地”可以理解为宇宙的恩赐,禅修者通过满足基本需求,体验到物质上的满足和丰盛。

最后一句“只图个不知恩”,道出了禅修者的追求。禅修者不追求物质财富和名利,而是追求心灵的自由和解脱。他们不为外在的恩惠所动,只图个不被物质所束缚,追求内心的平静与超越。

整首诗词通过描绘禅修者使用钵盂的场景,展现了禅修者的境界和修行的精神。作者以简洁的语言传递出禅修者的内心体验,表达了禅修者追求心灵自由和超越的理想。这首诗词具有禅宗特有的意味,启迪人们对内心的反思和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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