道人一见掀眉。宋代。释绍昙。闻道虚空曾解讲,信疑往决西山亮。烟雨溟蒙藓石温,六藏影迹难寻访。小径披榛扣竹扉,道人一见掀眉。布衲横肩瘦如削,口持密语没停时。云檐扫榻延居夏,白莲香散东林社。涧水松风说苦空,不资中有生清泰。殷勤寄问老孤松,具足门中有正宗,灼然嫌佛不肯做,观栖不在梧桐树。
《西山净土庵奉寄具足孤松老师》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗词通过描绘一位具足道人的形象,表达了对佛教教义的探索和对人生境界的追求。
诗词的中文译文:
闻道虚空曾解讲,
信疑往决西山亮。
烟雨溟蒙藓石温,
六藏影迹难寻访。
小径披榛扣竹扉,
道人一见掀眉。
布衲横肩瘦如削,
口持密语没停时。
云檐扫榻延居夏,
白莲香散东林社。
涧水松风说苦空,
不资中有生清泰。
殷勤寄问老孤松,
具足门中有正宗,
灼然嫌佛不肯做,
观栖不在梧桐树。
诗意和赏析:
这首诗词以一种富有禅意的笔触,表达了对佛教修行的向往和对真理的追求。首先,诗人听闻虚空曾经传授解脱之道,信与疑交织,最终决意前往西山寻找真理的光芒。接着,诗人描绘了西山蒙蒙烟雨中的净土庵,藓石温暖而又难以捉摸,佛教教义的六藏之影难以觅得。在这个净土庵中,穿过披榛的小径,敲响竹扉,诗人见到了一位道人,只需一瞥,道人便展颜微笑。道人身穿布衲,肩膀瘦削,口中却不停地述说着深奥的密语。接下来,诗人描述了净土庵的景象:云檐下的扫帚和凉爽的榻上,夏天的居住延续着。白莲的香气弥漫于东林社,清净宁静。涧水和松风传达着苦空的信息,表达了无常和无我之理。然而,这种境界并非凭空而得,需要具足的修行和门中正宗的指导。最后,诗人表达了对具足孤松老师的敬意和寄语,希望能够得到他的指点。但是诗中也提到了一种观念,即具足孤松老师对佛法有所嫌弃,不愿全然成为佛教徒,也不愿栖息在梧桐树上,暗示了对传统教义的思考和怀疑。
这首诗词通过描绘景物和道人的形象,以及对佛教修行境界的探索和思考,表达了诗人对真理和内心净化的追求,同时也反映了对传统教义的思辨。整首诗词以简洁明快的语言,流畅自然的描写,给人以清新自然、静谧舒适的感受,展示了宋代佛教文学的特点和禅意的艺术魅力。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。