瞎临济正法眼。宋代。释绍昙。貌古神清,气融性漫。用无准麻皮头,瞎临济正法眼。瘞焦山鹤,不假蓬尘。缚丰干虎,只消钱贯。八怪七乔,十马九乱。趁入群牛队里行,一度一度教人看。
《赞国清灵叟和尚真入北□祖师会》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
赞颂国清灵叟和尚真入北□祖师会,貌古神清,气融性漫。用无准麻皮头,瞎临济正法眼。瘞焦山鹤,不假蓬尘。缚丰干虎,只消钱贯。八怪七乔,十马九乱。趁入群牛队里行,一度一度教人看。
诗意:
这首诗词赞颂了国清灵叟和尚真参加北□祖师会的情景。灵叟的容貌古朴清秀,神采独具,他的气质融和而自由自在。他不需要准备,也不需要华丽的头饰,他用他无私的心灵眼睛观照世间。他融入自然,就像融入焦山的鹤一样,毫不做作。他能征服强大的虎,只需一些金钱。他以独特的方式行走于群牛之间,让人们一次又一次地敬仰。
赏析:
这首诗词通过描绘国清灵叟和尚真的形象,表达了他的非凡之处和与众不同的境界。诗人通过简洁而富有意境的语言,展现了灵叟的古朴清雅之貌,以及他内在的神秘气质和超凡脱俗的境界。
诗中提到的"用无准麻皮头"和"瞎临济正法眼"表达了灵叟不依赖外在的修饰和世俗的眼光,而是以他内在的洞察力和智慧来看待世界。他与自然相融合,与焦山的鹤一起,展现了超脱尘世的境界,不受世俗琐事的干扰。
诗中还提到了灵叟可以驯服虎,只需一些金钱,这暗示了他超乎寻常的能力和智慧。他能以自己独特的方式行走于群牛之间,这象征着他在众人之中的独特地位和引人注目的才华。
整首诗词以简洁有力的语言勾勒出灵叟的形象和境界,传达出他与众不同的品质和令人钦佩的风采。这首诗词通过对灵叟的赞美,展示了他超凡脱俗的人格和卓越的智慧,同时也传递了关于修行和人生的深刻哲理。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。