白云恐污山翁耳。宋代。释绍昙。丝客纷纷鼓乱挝,两山迎接赐衣来。白云恐污山翁耳,重锁此门不放开。
《闻竺寺迎号服因成口号》是宋代释宗绍昙所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
丝客纷纷鼓乱挝,
两山迎接赐衣来。
白云恐污山翁耳,
重锁此门不放开。
诗意:
这首诗词描绘了一个僧人寺院的景象。来自四面八方的信徒们纷纷打着鼓乱挝,表示喜迎远道而来的号服(僧人的礼服)。寺庙的两座山峰一同迎接号服的赐予。然而,因为担心白云会弄脏山上的老僧耳朵(比喻尘世的纷扰会干扰修行),寺庙重重地锁上门,不愿意打开。
赏析:
这首诗词通过描绘寺庙迎接号服的场景,反映了佛教寺院对尘世的超脱追求和对修行的严谨态度。丝客纷纷鼓乱挝,象征着信徒们的喜悦和热情,他们迎接号服的到来,表达了对佛教仪式和传统的敬重。寺庙的两座山峰象征着佛教的两个重要元素:般若(智慧)和方便(利他)。寺庙以两山迎接号服,显示了佛教对信仰的坚守和对僧侣行为的认可。
然而,诗中出现的“白云恐污山翁耳”表达了寺庙对外界纷扰的担忧。白云代表尘世俗念,山翁则代表老僧修行者,他们担心外界的喧嚣和尘埃会影响到僧侣的专注和达到心灵的净化。因此,寺庙重锁大门,不愿打开,以保持宁静和纯净。
这首诗词以简洁明了的文字描绘了寺庙的景象,通过对寺庙迎接号服的场景的描绘,展现了佛教信仰的庄严和寺庙的虔诚。作者巧妙地运用寓言手法,将山翁和白云作为象征,表达了对外界纷扰的担忧和对修行的重视。整首诗词意境深远,给人以思考和遐想的空间,体现了宋代佛教诗词的特点。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。