霜猿剥啄启岩扉

出自宋代释绍昙的《煨芋》,诗句共7个字,诗句拼音为:shuāng yuán bāo zhuó qǐ yán fēi,诗句平仄:平平平平仄平平。
山房不识春风面,地炉宿火煨红软。
寒涕垂颐午梦醒,饥肠殷殷晴雷转。
霜猿剥啄启岩扉,漏泄天香入翠微。
雾幕烟笼收不得,等闲色引白云归。
破藤床上生涯足,和土和灰擘柔玉。
放憨一饱万缘空,口唱山歌手扪腹。
可中真味与谁论,脯麟脍凤徒腥羶。
向使懒残知有此,肯把虚名眩天子。
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山房:山中的房舍。山中的寺宇。山中的书室。
不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
春风面梦醒饥肠:参见:[[饥肠]],[[饥肠]]
霜猿岩扉漏泄:泄露、露出。
天香不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
等闲:(书)①(形)平常,不算一回事:~视之。[近]平凡。[反]非凡。②(副)轻易,随便:莫~,白了少年头,空悲切。③(副)无端;平白地:~平地起波澜。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《煨芋》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

煨芋
山房不识春风面,
地炉宿火煨红软。
寒涕垂颐午梦醒,
饥肠殷殷晴雷转。
霜猿剥啄启岩扉,
漏泄天香入翠微。
雾幕烟笼收不得,
等闲色引白云归。
破藤床上生涯足,
和土和灰擘柔玉。
放憨一饱万缘空,
口唱山歌手扪腹。
可中真味与谁论,
脯麟脍凤徒腥羶。
向使懒残知有此,
肯把虚名眩天子。

诗意和赏析:
《煨芋》这首诗词以质朴自然的语言展现了诗人在山间隐居的生活景象。诗中诗人描述了自己的居所,山房不识春风面,表明他的房舍在山中,与尘世隔绝,不受春风吹拂。地炉宿火煨红软,描绘了炉火烧制的红薯软糯,给人一种温暖和宁静的感觉。

诗人以自然景物的描绘来表达自己内心的情感和思考。他在午梦醒来时,感到寒冷,泪水从颐下滴落,寓意着他在寂静的山中,感受到了世俗的冷漠和孤独。饥肠殷殷晴雷转,表达了他的饥饿和对食物的渴望,晴天雷声转动,也许是他期望着风雨来临,带来一丝生机。

诗中还描绘了山间的自然景观。霜猿剥啄启岩扉,描述了山中的猿猴在嬉戏,给人一种活泼和自由的感觉。漏泄天香入翠微,形容山间的香气随着微风散发,弥漫在翠绿的山林之间。雾幕烟笼收不得,等闲色引白云归,描绘了山中的雾气和烟雾,给人一种神秘和朦胧的感觉。

诗人通过描述自己简陋的生活环境,表达了对物质世界的超脱和追求内心真实的态度。他的床榻是破旧的藤床,生活简朴而充实。和土和灰擘柔玉,形容他以朴素的方式满足生活所需,而不追求华丽的装饰。放憨一饱万缘空,口唱山歌手扪腹,意味着他满足于山间的自然美和简单的生活,用歌唱来表达内心的满足和愉悦。

最后两句表达了诗人对真正的美味和真实的品味的追求。他认为真正的美味不在于名贵的珍馐美味和华丽的宴席,而是在于朴素的生活中感受到的真实味道。脯麟脍凤徒腥羶,表示对于虚华的美味并不感兴趣。诗人认为只有懒散和颓废的人才会被虚名所迷惑,而他不愿意被虚假的名利所蒙蔽,选择了真实和自由的山居生活。

《煨芋》通过自然景物的描绘和对简朴生活的赞美,表达了诗人对物质追求的超越和对内心真实的追寻。诗中展现了山居生活的宁静和自由,以及对真正美味的品味和对虚名的拒绝。这首诗词展示了宋代文人的清高情怀和追求真实自然的生活态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

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