重重败阙无人识

出自宋代释绍昙的《猪头和尚赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:chóng chóng bài quē wú rén shí,诗句平仄:平平仄平平平平。
手把猪头不自噇,面前背后鬼分贜。
重重败阙无人识,赢得涂糊老定光。
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猪头:是对自己所爱的人的称呼,亲密人直接的昵称,将猪头化作一种可爱、亲切的称呼。
鬼分贜败阙赢得:(动)博得;经过努力而得到:~同情|~尊敬|~观众的一片掌声。
定光

诗词:《猪头和尚赞》

中文译文:
手把猪头不自噇,
面前背后鬼分贜。
重重败阙无人识,
赢得涂糊老定光。

诗意和赏析:
这首诗《猪头和尚赞》是宋代释绍昙所作。诗中运用了幽默的笔调,以猪头和尚的形象来表达深刻的哲理。

诗的第一句描述了猪头和尚手持猪头,似乎并不自觉。这里的猪头可以被视为佛法中的妄念和烦恼,而猪头和尚则代表了一个修行者,他尽管手持猪头,却不能意识到自己的烦恼之源。

第二句描绘了猪头和尚面前和背后都有鬼魂分割财物,这里的财物可以理解为修行者的善德和功德。这一句意味着修行者在修行的过程中,不仅要面对自己内心的烦恼,还要面对外在的干扰和诱惑,使得修行变得更加困难。

第三句表达了修行者的境遇,他在修行的道路上屡次失败,却没有人能够理解他的辛苦和付出。这一句暗示了修行者孤独的修行之路,他的努力常常被人忽视或误解。

最后一句描述了修行者最终的收获,他赢得了一种涂糊的状态和老定光的认同。这里的涂糊可以理解为内心的平静和超脱,老定光则代表了佛法的智慧。修行者通过经历种种的困难和挫折,最终获得了内心的安宁和对佛法的理解。

整首诗通过幽默的方式,以猪头和尚的形象揭示了修行者面对内外的困难和挑战,以及修行的孤独与收获。通过对猪头和尚形象的隐喻,诗词表达了修行者在修行道路上所面临的普遍问题和修行的真谛。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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