顽石头边讨甚碗。宋代。释绍昙。老倒南山犯真律，三生凿破寒岩石。不立名中强立名，弗狼籍处成狼籍。儿孙膝下有黄金，拨草瞻风远访寻。三拜起来发一叹，方知老子错留心。天真自性佛不管，顽石头边讨甚碗。费尽钳鎚多破绽，乌藤紧捉从头看。
《律宗玉维那三人礼石佛求语》是宋代僧人释绍昙所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
律宗玉维那三人礼石佛求语，
三位高僧虔诚地向石佛致敬，期待得到佛陀的启示，
老倒南山犯真律，
老僧在南山倒下，破坏了正宗的戒律，
三生凿破寒岩石。
历经三世的努力，终于凿开了寒冷的岩石。
不立名中强立名，
不在世俗名利中追求功名，
弗狼籍处成狼籍。
却在狼藉混乱的境地中度过。
儿孙膝下有黄金，
儿孙们膝下拥有丰厚的财富，
拨草瞻风远访寻。
但我却要扒开草丛，远行寻找真理。
三拜起来发一叹，
三次礼拜后，不禁发出一声叹息，
方知老子错留心。
方才意识到自己曾经犯下的错误。
天真自性佛不管，
天真本性的佛陀并不关心，
顽石头边讨甚碗。
只是在顽石旁边讨取些食物。
费尽钳锤多破绽，
费尽心思用钳子和锤子，却暴露了许多缺陷，
乌藤紧捉从头看。
乌藤紧紧地拉扯着，从头到尾仔细观察。
这首诗词表达了释绍昙对修行道路的思考和感悟。他认识到追求世俗的名利，并不是真正的修行境界，而是会使人陷入迷乱和痛苦之中。他通过寻找真理、追求内心的宁静和洞察力，希望能够获得佛陀的启示。然而，他也意识到即便他费尽心思，修行的道路依然充满了艰辛和困难。最后，他明白到真正的修行在于发现自己内心的天真本性，而佛陀并不在乎世俗的敬礼，只是默默地存在于我们的周围。整首诗词以简洁的语言和意象，传达出了修行者对内心追求和境遇的思考与领悟。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。