不立名中强立名。宋代。释绍昙。老倒南山犯真律,三生凿破寒岩石。不立名中强立名,弗狼籍处成狼籍。儿孙膝下有黄金,拨草瞻风远访寻。三拜起来发一叹,方知老子错留心。天真自性佛不管,顽石头边讨甚碗。费尽钳鎚多破绽,乌藤紧捉从头看。
《律宗玉维那三人礼石佛求语》是宋代僧人释绍昙所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
律宗玉维那三人礼石佛求语,
三位高僧虔诚地向石佛致敬,期待得到佛陀的启示,
老倒南山犯真律,
老僧在南山倒下,破坏了正宗的戒律,
三生凿破寒岩石。
历经三世的努力,终于凿开了寒冷的岩石。
不立名中强立名,
不在世俗名利中追求功名,
弗狼籍处成狼籍。
却在狼藉混乱的境地中度过。
儿孙膝下有黄金,
儿孙们膝下拥有丰厚的财富,
拨草瞻风远访寻。
但我却要扒开草丛,远行寻找真理。
三拜起来发一叹,
三次礼拜后,不禁发出一声叹息,
方知老子错留心。
方才意识到自己曾经犯下的错误。
天真自性佛不管,
天真本性的佛陀并不关心,
顽石头边讨甚碗。
只是在顽石旁边讨取些食物。
费尽钳锤多破绽,
费尽心思用钳子和锤子,却暴露了许多缺陷,
乌藤紧捉从头看。
乌藤紧紧地拉扯着,从头到尾仔细观察。
这首诗词表达了释绍昙对修行道路的思考和感悟。他认识到追求世俗的名利,并不是真正的修行境界,而是会使人陷入迷乱和痛苦之中。他通过寻找真理、追求内心的宁静和洞察力,希望能够获得佛陀的启示。然而,他也意识到即便他费尽心思,修行的道路依然充满了艰辛和困难。最后,他明白到真正的修行在于发现自己内心的天真本性,而佛陀并不在乎世俗的敬礼,只是默默地存在于我们的周围。整首诗词以简洁的语言和意象,传达出了修行者对内心追求和境遇的思考与领悟。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。