凉生殿阁

出自宋代释绍昙的《大慧禅师赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:liáng shēng diàn gé,诗句平仄:平平仄平。
薰风南来,凉生殿阁
诸佛出身,开口即错。
错错,赢得衡梅十七年,驴前马后无归著。
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凉生殿阁:殿堂楼阁。宋代大学士皆带殿阁衔﹐以崇其资望﹐如集贤殿﹑右文殿之类。明清两代﹐大学士为内阁长官﹐仍以殿阁名入衔﹐如明之中极殿﹑建极殿﹑文华殿﹑武英殿﹑文渊阁﹑东阁;清之保和殿﹑文华殿﹑武英殿﹑文渊阁﹑东阁﹑体仁阁等。故宰执又通称为'殿阁'。
出身:(名)指由家庭的经济、文化环境以及个人的早期经历等决定的身份:店员~。
开口:(为表达请求、意见等)张口说话。
错错赢得:(动)博得;经过努力而得到:~同情|~尊敬|~观众的一片掌声。

《大慧禅师赞》是一首宋代的诗词,作者是释绍昙。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

薰风南来,凉生殿阁。
这里的薰风自南方吹来,使得殿阁清凉宜人。

诸佛出身,开口即错。
每当众多佛陀降世,他们开口说话就会产生错误。

错错,赢得衡梅十七年,驴前马后无归著。
这里的“错错”表示佛陀的言辞错乱。他们无法正确地表达佛法的真谛,结果过了十七年,驴子前后奔波却无法找到归宿。

诗词表达了佛陀在世间降生时,虽然具有超凡的智慧和境界,但他们却无法准确地传达佛法的真谛。他们的言辞常常产生错误,使得人们难以理解和领悟佛法的精髓。这种情况就好像驴子前后奔波,却无法找到真正的归宿一样。

这首诗词通过简洁的语言,揭示了佛陀在世间降生时的一种矛盾和无奈的境况。它表达了作者对佛法传承中的困境和难题的思考和反思。同时,通过对佛陀言辞的错误和失准的描绘,诗词传递了一种对真理难以言说的主题,强调了言语难以捕捉到真理的本质。

这首诗词在艺术上运用了对比手法,通过将薰风的凉爽与佛陀的错误言辞进行对照,增强了诗意的表达。它通过简练的词句和形象的描绘,使读者产生对佛法真谛的深思和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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