袖隐神锋入南海。宋代。释绍昙。竺乾窃虱屠龙伎,袖隐神锋入南海。暨见真龙元不识,九年面壁好羞惭。
《达磨赞》是一首宋代的诗词,作者是释绍昙。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
达磨赞
竺乾窃虱屠龙伎,
袖隐神锋入南海。
暨见真龙元不识,
九年面壁好羞惭。
译文:
竺乾(释迦牟尼)偷窃虱子,屠龙的技艺,
他的袖子隐藏着神奇的锋芒,进入南海。
但当他见到真正的龙时,他却不认识,
面壁九年,他为自己的愚昧感到羞愧。
诗意与赏析:
这首诗词以佛教祖师释迦牟尼(竺乾)为主题,通过描绘他的经历和心境,表达了一种对智慧和认识的追求以及自我反省的情感。
首句"竺乾窃虱屠龙伎"采用了夸张和比喻的手法,突出了释迦牟尼的智慧和超凡的技艺。他可以从微小的虱子中发现奇妙的事物,并且具备屠龙的本领,展现了他的非凡能力和卓越智慧。
接着,诗人描述了释迦牟尼在面对真正的龙时的反应。当他真正面对神秘而慑人的真龙时,他却无法认出它的本质,显示出他在智慧和洞察力方面的局限。这种局限引发了他内心的惭愧和羞耻,使他决定自我反省和修行,于是他选择了面壁九年。
整首诗词表达了一个智者追求智慧的过程。释迦牟尼作为佛教创始人,尽管已经具备非凡的智慧和超凡的能力,但当他面对真正的智慧时,却发现自己的局限,并对此感到羞愧和惭愧。他通过面壁九年的修行,表达了对自身局限的认识,并对智慧的追求充满了坚定的决心。
这首诗词通过对释迦牟尼的描绘,启示人们要不断追求智慧和真理,并且要对自己的局限和无知保持谦卑和反思。它也提醒人们,在追求智慧的道路上,有时我们会遇到自己的无知和软弱,但只有经过自省和修行,我们才能不断提升自己的认知和智慧。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。