味之唾三嚥

出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》,诗句共5个字,诗句拼音为:wèi zhī tuò sān yàn,诗句平仄:仄平仄平仄。
书云开管宴,法轮食轮转。
觑之双眼盲,味之唾三嚥
云门胡饼,谩自夸张,杨岐栗蓬,急须收卷。
露柱灯笼,春风满面。
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管宴双眼夸张:(形)夸大;说过分而不切实际的话:我这样说一点也不~。[近]夸大。②(名)一种修辞手法,用夸大的词句来形容事物。
急须:煮茶﹑暖酒器名。一说古为便溺器名。
收卷灯笼:(名)一种笼子式的照明用具,多用纸或纱糊在细竹篾或铁丝做的骨架上,里面点蜡烛。种类多样,可手提或悬挂。现多用作节日装饰灯,用电灯作光源。

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学者释绍昙创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

书云开管宴,
法轮食轮转。
觑之双眼盲,
味之唾三嚥。

这首诗词描述了一场开放的宴会,法轮(佛法)不断旋转,象征着佛法的传播和流转。然而,人们只是盲目地观看着这一切,他们的双眼无法真正洞察佛法的内涵。同时,他们对佛法的理解也只停留在表面,没有真正品味其中的精髓。

云门胡饼,
谩自夸张,
杨岐栗蓬,
急须收卷。
露柱灯笼,
春风满面。

诗中提到了一些景物和形象,如云门胡饼、杨岐栗蓬、露柱灯笼等。这些景物并不是佛法的真正内涵,而是人们自己臆造的东西,自以为是地夸大其词。然而,面对佛法的真实,这些虚幻的东西都应该被放下,急需收起来。

整首诗词通过对宴会和景物的描绘,表达了对人们对佛法的浅薄理解和虚妄执着的批判。它呼唤人们要真正地用心去领悟佛法的真谛,而不是停留在表面的追求和虚幻的幻觉中。

这首诗词通过简洁而富有力量的语言,展现了佛教的智慧和对纯净、真实的追求。它提醒人们不要被表面的形式和虚妄的幻象所迷惑,而是要以真实的眼光去体悟佛法的真谛。这种对追求真实和纯净的呼唤,也可以延伸到人们生活的方方面面,引导人们追求真善美,追求内心的宁静与平和。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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