广汉马驹子。宋代。释绍昙。广汉马驹子,十方罗汉僧。不吃金鸡粟,专衔血战冤。古龙渊吸乾到底,清凉权靠倒无根。五处移场弄巘险,化机曾不涉春缘。休征藏密,地陷天崩。棠棣花残雁沉影,椎胸未免哭苍天。
诗词:《偈颂一百一十七首》
朝代:宋代
作者:释绍昙
广汉马驹子,十方罗汉僧。
不吃金鸡粟,专衔血战冤。
古龙渊吸乾到底,清凉权靠倒无根。
五处移场弄巘险,化机曾不涉春缘。
休征藏密,地陷天崩。
棠棣花残雁沉影,椎胸未免哭苍天。
中文译文:
广汉马驹子,十方罗汉僧。
他不吃金鸡粟,专心承担冤屈的战斗。
古龙深渊吸尽干涸,清凉的力量依然存在却没有根基。
五处移动场景,挑战险峻的山峦,
他曾经化解机缘的纠葛而不沾染春天的情缘。
停止征伐,隐藏秘密,地陷天崩。
棠棣花凋谢,雁儿沉没在影中,
我的内心一直悲伤,无法自禁地哭泣向苍天。
诗意和赏析:
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所作的一首诗词,通过描述广汉马驹子和十方罗汉僧的形象,表达了一种坚定不移的信念和对冤屈的抵抗精神。
诗中的广汉马驹子是一个象征着勇气和坚韧的形象,他不屈服于困境,专心致志地与冤屈进行战斗。他拒绝吃金鸡粟,意味着他不追求物质财富,而是专注于为正义而战。
古龙渊吸乾到底,清凉权靠倒无根,表达了一种力量的消亡和无根的状态。这里的清凉可能指的是清凉寺,而倒无根则说明这种清凉的力量失去了根基,没有了持续的支撑。
五处移场弄巘险,化机曾不涉春缘,描述了马驹子在险峻的山峦中行走的情景,他曾经化解种种机缘的纠葛,但却没有被春天的情缘所牵扯。
休征藏密,地陷天崩,表达了停止征战和隐藏秘密的意愿,同时也暗示了社会动荡和天灾的发生。
棠棣花残雁沉影,椎胸未免哭苍天,通过描绘花凋谢和雁儿消失的景象,表达了作者内心的悲伤和无法压抑的哭泣之情,这可能与前文中的冤屈和困境有关。
整首诗词通过对马驹子形象的描绘和对景象的描写,表达了作者坚定不移的信念和对冤屈的抵抗精神,同时也透露出对社会动荡和个人悲伤的感受。这种抒发情感和思考人生的方式,体现了宋代佛教文化中的诗意和审美追求。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。