无人知落处。宋代。释绍昙。今朝二月十五,黄面瞿昙灭度。诸方挝鼓声冤,尽是闲言和语。一点涅槃心,无人知落处。山花泪滴如红雨。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗颖的作品,描绘了一个清晨的场景,表达了对世俗纷扰和虚妄言语的深切感慨,以及对内心涅槃境界的追求。以下是我对这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文:
今朝二月十五,
黄面瞿昙灭度。
诸方挝鼓声冤,
尽是闲言和语。
一点涅槃心,
无人知落处。
山花泪滴如红雨。
诗意:
这是一个二月十五的早晨,
黄面的瞿昙已经圆寂了。
四方传来的鼓声充满冤屈,
都是些闲言碎语。
内心的涅槃之火微弱,
无人知晓它的归处。
山花的泪水像红雨一样滴落。
赏析:
这首诗以寥寥数语勾勒出了一个安详而寂静的景象,展示了释宗颖对尘世纷扰和虚妄言语的深切感受。诗中的"黄面瞿昙灭度"指的是释宗颖的师父已经圆寂了,黄面瞿昙是指佛陀的形象。"诸方挝鼓声冤,尽是闲言和语"表明尘世间的人们口舌之争充斥着不公和冤屈,这些言语只是些无谓的闲言碎语,没有真正的意义。"一点涅槃心,无人知落处"表达了作者对内心涅槃之火的追求,但他认为这种内心的境界是无法为他人所知悉的。最后一句"山花泪滴如红雨"以形象的比喻表达了内心的伤痛和悲伤,山花的泪水象征着自然的悲伤与流逝。
这首诗通过简洁而凝练的语言,传达了作者对尘世的冷静和超脱,对内心涅槃的追求和对世俗纷扰的深深感悟。同时,诗中的意象和对比也给人以强烈的视觉和感官冲击,使读者产生共鸣。这首诗词在宋代佛教文化中有着重要的地位,也展示了佛教文化在诗歌艺术中的独特表现形式。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。