九月授衣天。宋代。释绍昙。九月授衣天，芝峰无可授。破衲拥寒云，对客慵开口。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙所作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的境界和禅修者的内心体验。
这首诗词没有提供具体的中文译文，但我可以通过赏析来解释其诗意和意境。
诗词开篇写道：“九月授衣天，芝峰无可授。”这里的“九月授衣天”可以理解为时间的流转，表示时间已进入九月，意味着秋天的到来。而“芝峰无可授”则引发了一个意象，芝峰是指寺庙的高峰，也是指禅修者的境地，这里意味着禅修者已经达到了无上的境地，无可进一步提升。
接下来的两句“破衲拥寒云，对客慵开口”则描绘了禅修者的形象。禅修者破旧的袈裟衲衣，寒云是指冷寒的云霞，这里可以理解为禅修者内心的寂静和超越尘世的境界。而“对客慵开口”则表示禅修者不愿意与外界交流，更倾向于保持沉默和静默的状态。
通过这首诗词，释绍昙以简练的语言表达了禅修者超脱尘世的境地以及他们内心的宁静和寂静。这种禅宗的境界通过对自然景物的描绘和禅修者形象的塑造得以体现，给人一种超越世俗的感悟和心灵的宁静。
需要注意的是，这里的赏析只是基于对这首诗词的理解和解读，具体的中文译文可能会有所差异，因为诗词的翻译往往要考虑到文化背景和语言表达的差异。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。