又被毛头星换眼

出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yòu bèi máo tóu xīng huàn yǎn,诗句平仄:仄仄平平平仄仄。
当年不合弃金轮,忍冻吞饥度六春。
又被毛头星换眼,至今苦屈未能伸。
瑞岩不孝,尚有慈心。
烧块木头修薄供,且图温饱过,切忌赚他人。
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不合:(动)不符合:~手续|~时宜。②(书)(动)不应该:早知如此,当初~叫他去。③(形)合不来;不和:性格~。
金轮:1.佛教语。“轮”(梵语cakra),是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时,空中自然出现此轮宝,预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种,感得金轮宝者,为金轮王,乃四轮之首,领东南西北四大洲2.轮形之金刚。3.佛塔上的相轮。4.代指金饰之车舆。5.喻太阳。6.指武则天。7.牡丹的一种。清钮琇《觚賸·牡丹述》:“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一,古之姚黄,恐亦逊此。”
未能:不能。
不孝:1.对父母不尽子女应尽之道。2.旧时父母丧事中儿子的自称。
尚有慈心:慈悲之心。
木头:木材和木料的统称:一块~。一根~。~桌子。
切忌:(动)务必防止,不使发生:~蛮干|~因噎废食。

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
当年不合弃金轮,
忍冻吞饥度六春。
又被毛头星换眼,
至今苦屈未能伸。
瑞岩不孝,尚有慈心。
烧块木头修薄供,
且图温饱过,切忌赚他人。

诗意:
这首诗词描述了作者释宗绍昙的经历和感悟。他回顾自己当年的经历,虽然曾经有机会放弃出家修行,但他坚守佛法,忍受寒冷和饥饿,度过了六个寒冷的冬季。然而,尽管他忍受了这些艰辛,却未能摆脱贫困和屈辱的命运。他感叹自己的眼睛已被岁月和苦难所换取,至今仍未能摆脱困境。

赏析:
这首诗词表达了释宗绍昙作为一位佛教徒的坚持和忍耐力。他选择了放弃世俗的金轮(指权力、财富或威望),而选择了出家修行,过着简朴苦行的生活。他忍受了严寒和饥饿,度过了六个春天,这表明他对信仰的坚守和对修行道路的执着。然而,尽管他付出了如此多的努力,他依然被困在贫困和屈辱之中,这使得他感到苦楚和无奈。

诗中提到的“毛头星”可能指的是指星星中的毛状星体,暗示了岁月的流逝和对眼睛的伤害,表达了作者对时间的无情和生活的艰辛的感受。

在最后两句中,作者提到自己在瑞岩(一种佛教修行地)不孝,但仍然保持着慈悲的心。他以修行者的身份,用一块木头来修薄供(指佛教的供养),图求自己的温饱,但却强调不要通过欺骗他人来谋求利益。

这首诗词通过真实的描写和自省,表达了释宗绍昙作为一位佛教徒的困境与追求,以及对于修行道路的思考和警示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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