洞山宁免无根谤。宋代。释绍昙。光明幢，如来藏。八面玲珑，十方通畅。试佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状。抬你斧，抬你娘，抬上方丈，洞山宁免无根谤。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗才写的一首诗词。这首诗以佛教的视角，通过描绘光明幢和如来藏的形象，抒发了对佛教教义的颂扬和赞美。
诗意上，光明幢被描绘为一座华丽的宝塔，象征着光明和智慧。如来藏是佛陀的内心深处，代表着佛陀的智慧和慈悲。诗中提到的八面玲珑和十方通畅，表达了光明幢和如来藏的无所不在和无所不晓。
接下来，诗人以试佛祖大病之疮疣和见鬼神幽愁之情状的方式，向读者展示了佛陀的智慧和慈悲。通过抬起斧子和娘娘（指佛陀的母亲摩耶夫人），抬到方丈之上，洞山（指佛陀）免受无根之谤。这里的无根谤指的是对佛陀的诋毁和质疑，而抬到方丈上则暗示了佛法的高峻和庄严。
整首诗通过对佛陀形象的描绘，以及隐喻手法的运用，表达了对佛教教义的推崇和尊敬，展示了佛陀的伟大智慧和慈悲。同时，诗中也传递出一种超越尘世的宏大气魄和力量感，给人以深思和启迪。
需要注意的是，由于没有提供原诗词的具体内容，以上所述仅基于对《偈颂一百零四首》整体背景和佛教文化的理解进行的分析和赏析。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。