已是遭它毒口来。宋代。释绍昙。撮药场中验作家,一枝手髂两条蛇。刘寄奴草虽灵验,已是遭它毒口来。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗诗人释绍昙创作的一首诗词。本诗以撮药场中验作家的情景为背景,描绘了一位名叫刘寄奴的人采集草药遭遇蛇的故事。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
偈颂一百零四首
撮药场中验作家,
一枝手髂两条蛇。
刘寄奴草虽灵验,
已是遭它毒口来。
译文:
在撮药的场中,检验草药的人,
手里一枝草,有两条蛇。
刘寄奴的草虽然灵验,
却遭受了蛇咬的毒害。
诗意:
这首诗词以一个撮药场中的场景为题材,通过描写刘寄奴采集草药遭遇毒蛇的遭遇,表达了人在追求草药的过程中,也可能会遭遇到意想不到的困难和危险。诗中蛇的出现象征着险恶和危险,与草药的灵验形成鲜明的对比,强调了人与自然的相互作用和人类对自然的探索。
赏析:
这首诗词通过简洁的描写,直接展示了刘寄奴在撮药场中遭遇蛇咬的情景。诗人运用了对比的手法,将灵验的草药与危险的毒蛇相对照,凸显了人与自然之间的矛盾和无常。诗中的蛇不仅是一种动物形象,更具有象征的意义,代表着人们在追求知识和探索的过程中所面临的危险和挑战。
这首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的含义,启示人们在追求目标时应保持警惕,不断探索,同时也要对自然保持敬畏之心。它提醒人们在面对困难和危险时要有勇气和智慧,以克服障碍并取得成功。整首诗词虽然篇幅不长,但通过简洁而富有张力的描写,传达了深刻的思考和感悟,展示了诗人对人生和自然的思考与领悟。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。