才遇张华例发光。宋代。释绍昙。太里阿瘞丰城剑,才遇张华例发光。积世冤雠都扫却,蛰龙银匣袭珍藏。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
太里阿瘞丰城剑,
才遇张华例发光。
积世冤雠都扫却,
蛰龙银匣袭珍藏。
诗意:
这首诗词描绘了一把名叫"太里阿瘞丰城剑"的宝剑。当这把剑遇到张华时,它的光芒熠熠生辉。它消除了许多世世代代积累的冤仇,蛰伏的龙从银匣中突然出现,带来了珍贵的宝藏。
赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了一幅壮观而神秘的画面。太里阿瘞丰城剑象征着威力强大的力量,它的出现使得光芒四射,代表着正义和力量的胜利。张华可能代表着智慧和勇气,只有当他出现时,这把剑才会发挥最大的作用。
诗中提到的积世冤仇被一扫而空,意味着剑的出现带来了和解和和平。蛰伏的龙从银匣中突然出现,象征着被隐藏的宝藏和智慧的释放。整首诗词通过运用象征手法,表达了正义战胜邪恶、智慧战胜无知的主题。
总体而言,这首诗词通过简洁而富有想象力的语言,以及象征手法的运用,创造了一个神秘而壮观的场景,表达了积极向上的主题和价值观。它展示了诗人对正义、力量和智慧的崇拜,并呼吁人们在面对困难和冤仇时,发挥自己的力量和智慧,追求和平与和解。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。