石竹闲眠鹿。宋代。释绍昙。共信孤峰顶,霜牙咬菜根。一身尘不染,千古道长存。石竹闲眠鹿,岩松冷挂猿。我行荒草里,汝又入荒村。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
共信孤峰顶,
霜牙咬菜根。
一身尘不染,
千古道长存。
石竹闲眠鹿,
岩松冷挂猿。
我行荒草里,
汝又入荒村。
中文译文:
我们一同相信孤峰的巅峰,
霜牙啮咬着菜根。
身上一尘不染,
千古的道永恒存在。
山间石竹悠闲地躺着鹿,
峭壁上的松树寒冷地挂着猿。
当我走过荒草丛中,
而你又进入了荒村。
诗意和赏析:
这首诗词展现了自然山水和人生哲理的结合,通过描绘山峰、霜、菜根、鹿、松树和猿猴等元素,表达了一种超越时空的意义。
首句中的“共信孤峰顶”意味着诗人与读者共同相信孤峰所代表的高尚和崇高,体现了一种精神上的共鸣。
接着,诗人通过“霜牙咬菜根”这一形象描写,表达了坚持不懈、顽强不息的精神态度。菜根代表着微小而普通的事物,而霜牙则象征着严寒和困难。诗人在艰苦环境中,依然能保持纯洁无染的心灵。
第三句“一身尘不染,千古道长存”传递着一种超越个人的价值观。诗人坚守自己的信仰和道德准则,即使处于尘世之中,也能追求永恒的价值。
下文中的石竹、鹿、松树和猿猴等自然景物,与诗人自身的境遇相互对应,突出了他与自然的交融和共生关系。荒草和荒村则暗示了世界的边缘地带,诗人的孤独和超脱。
整首诗词以简练而深刻的语言,表达了诗人对道德境界和人生意义的思考,同时也反映了宋代佛教思想对诗人的影响。这首诗词通过自然景物的描绘,以及深刻的哲理思考,引导读者思索人生的价值和意义。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。