髑髅前失照。宋代。释绍昙。一湖横陈，七峰环绕。妙转玄枢，死生关破。去何有偈，流水渡百滩，来本无言，疾风号万窍。更问如何与若何，珍重便行。髑髅前失照，断猿哭月千林晓。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
一湖横陈，七峰环绕。
这里有一湖泊平静地横在面前，周围环绕着七座峰峦。
妙转玄枢，死生关破。
这里有奇妙的转变和玄妙的门径，打破了死生的关卡。
去何有偈，流水渡百滩，
这里的去向已经如同一首无字诗，如同流水穿越百重滩石，
来本无言，疾风号万窍。
而这里的来世本就没有言语，如同疾风呼啸而过万物之窍。
更问如何与若何，珍重便行。
进一步询问该如何与何去何从，应该珍惜并立即行动。
髑髅前失照，断猿哭月千林晓。
在骷髅前，失去照耀，猿猴断绝了与明月的联系，千林在黎明时哭泣。
这首诗词通过景物描绘和抽象的词语，展现了生死的辩证关系和人生的无常性。一湖横陈，七峰环绕，表现了自然景观的美妙和壮观。妙转玄枢，死生关破，揭示了超越生死的奥秘和智慧。去何有偈，流水渡百滩，来本无言，疾风号万窍，表达了生死轮回和灵魂的变迁。更问如何与若何，珍重便行，强调了人们应该珍惜现在，行动起来，而不是迷茫和徘徊。髑髅前失照，断猿哭月千林晓，通过描写骷髅和猿猴失去联系的情景，暗示了生命的短暂和无常。
这首诗词通过抽象的表达和意象的运用，给人以深思和启迪，让人思考生命的意义和价值。它展示了释绍昙对于生死和人生哲理的独特见解，充满了禅宗的智慧和超越世俗的境界。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。