饱饭狂歌。宋代。释绍昙。落赖门风,大家撑拄。量田底量田,种树底种树。带雨犁绿野耕,和云荷钁千峰去。有甚心情,管得南泉猫儿,赵州狗子,勘证平田婆,连累周家女。棘林中有通天路,饱饭狂歌,閒行几步,脚头山色无重数。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗颂文学的一部代表作品,由释绍昙创作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
落赖门风,大家撑拄。
量田底量田,种树底种树。
带雨犁绿野耕,和云荷钁千峰去。
有甚心情,管得南泉猫儿,赵州狗子,勘证平田婆,连累周家女。
棘林中有通天路,饱饭狂歌,閒行几步,脚头山色无重数。
诗意和赏析:
这首诗词描述了一位佛教僧人的生活态度和情感体验。诗中的景象生动而质朴,通过描绘日常生活中的农田耕作、栽种树木等场景,表达了释宗颂对于平凡人生的体悟和感慨。
诗的开头写道“落赖门风,大家撑拄。”意味着僧人生活在寺庙中,受到门外风景的影响,而他们以坚定的信仰和决心支撑自己的内心。
接下来的几句描述了农田的勤劳耕作,“量田底量田,种树底种树。”这些勤劳的农作活动象征着释宗颂对于坚持努力和耕耘的态度,不仅是对物质生活的追求,更是对内心修行的体现。
诗中提到“带雨犁绿野耕,和云荷钁千峰去”,表达了释宗颂积极向上的心情和追求。他在与自然和谐共处的过程中,感受到了与大自然的融合,将自己的心与山水相通。
接着,诗中出现了一系列的人物:南泉猫儿、赵州狗子、平田婆、周家女。这些形象化的描写,展现了诗人对于生活琐事和人际关系的淡然态度,他以超然的心境面对周围的种种纷扰,保持内心的宁静和平和。
最后两句“棘林中有通天路,饱饭狂歌,閒行几步,脚头山色无重数。”传递出释宗颂超脱尘世的境界和对自由自在生活的向往。诗人认为,在棘林的丛中,仍然存在一条通往天堂的路,他在这种自由之中享受着饱食和狂歌,几步踏出,山色变幻万千。
整首诗以朴素的语言描绘了释宗颂内心的宁静和对自然的热爱,以及他对于纷扰世俗的超然态度。通过这些描写,诗人呈现了一种超越尘嚣的心境,展示了佛教文化中追求内心平静和自由自在的精神追求。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。