只要医行。宋代。释绍昙。凿透耳聋，板夹背伛。只要医行，不管人苦。拄杖子，不别时宜，强行直路。大地羊肠红棘林。何处去。
诗词：《偈颂一百零四首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗意和赏析：
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言描绘了一个耳聋的人与医者之间的互动场景，以及人们在医疗行业中的苦难和希望。
诗词中的描述"凿透耳聋，板夹背伛"意味着医生通过一种方法来治疗耳聋，这种方法对患者来说可能是痛苦和困难的。然而，尽管人们经历着身体的痛苦，但只要医生能够行医，他们并不会在意自己的痛苦。
诗中提到的"拄杖子"和"强行直路"可能是指患者在接受治疗后，仍然需要借助拐杖支撑自己行走。这表明了治疗所带来的困难和不便，但患者们仍然坚持走在正确的道路上，寻求康复。
诗中描述的"大地羊肠红棘林"是一种富有想象力的描写，可能表达了人们在医疗治疗中所面临的困境和挑战。红棘林象征着困难和痛苦，而羊肠则暗示着曲折和复杂。这样的描绘增加了诗意的深度，使读者更能感受到患者的艰辛和希望。
整首诗以简练的语言表达了医患之间的关系和医治过程中的困难。尽管患者经历着痛苦和困苦，但他们依然相信医生的医术，始终坚持寻求治愈。这首诗通过形象生动的描写，传达了对医疗行业的敬意，并表达了对患者坚韧精神的赞美。
中文译文：
凿透耳聋，板夹背伛。
只要医行，不管人苦。
拄杖子，不别时宜，强行直路。
大地羊肠红棘林。
何处去。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。