只要医行。宋代。释绍昙。凿透耳聋,板夹背伛。只要医行,不管人苦。拄杖子,不别时宜,强行直路。大地羊肠红棘林。何处去。
诗词:《偈颂一百零四首》
朝代:宋代
作者:释绍昙
诗意和赏析:
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言描绘了一个耳聋的人与医者之间的互动场景,以及人们在医疗行业中的苦难和希望。
诗词中的描述"凿透耳聋,板夹背伛"意味着医生通过一种方法来治疗耳聋,这种方法对患者来说可能是痛苦和困难的。然而,尽管人们经历着身体的痛苦,但只要医生能够行医,他们并不会在意自己的痛苦。
诗中提到的"拄杖子"和"强行直路"可能是指患者在接受治疗后,仍然需要借助拐杖支撑自己行走。这表明了治疗所带来的困难和不便,但患者们仍然坚持走在正确的道路上,寻求康复。
诗中描述的"大地羊肠红棘林"是一种富有想象力的描写,可能表达了人们在医疗治疗中所面临的困境和挑战。红棘林象征着困难和痛苦,而羊肠则暗示着曲折和复杂。这样的描绘增加了诗意的深度,使读者更能感受到患者的艰辛和希望。
整首诗以简练的语言表达了医患之间的关系和医治过程中的困难。尽管患者经历着痛苦和困苦,但他们依然相信医生的医术,始终坚持寻求治愈。这首诗通过形象生动的描写,传达了对医疗行业的敬意,并表达了对患者坚韧精神的赞美。
中文译文:
凿透耳聋,板夹背伛。
只要医行,不管人苦。
拄杖子,不别时宜,强行直路。
大地羊肠红棘林。
何处去。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。