年年天仗宴瑶池。宋代。释绍昙。布里关雎化袭宫闱,万国人趋奉母仪。寿绳索蟠桃千载实,年年天仗宴瑶池。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗颜(释绍昙)所作的一首诗词。这首诗词描绘了布里关雎化袭宫闱的场景,表达了万国人民纷纷向母仪致敬的景象。诗中还提到了蟠桃的长寿绳索和天仗宴瑶池的盛宴,展现了岁岁年年的瑶池之乐。
这首诗词充满了神秘而宏伟的意境。它通过描述关雎化为宫闱并受到万国人民的崇敬,揭示了母仪的伟大和神圣,以及她对人们的引导和庇佑。蟠桃的长寿绳索象征着长寿和福寿无疆,而天仗宴瑶池则是天上的盛宴,预示着岁岁年年都有喜庆和欢乐的时刻。
这首诗词的赏析有以下几点:
1. 神秘的场景描写:布里关雎化为宫闱,展现了一种超凡脱俗的景象。这种转化象征着母仪的神圣力量,并引发了人们的敬仰之情。
2. 万国人趋奉母仪:诗中描述了万国人民纷纷趋向母仪,表达了人们对母仪的尊崇和顺从。这种景象展示了母仪的影响力和统摄力,凝聚了人们的心意。
3. 蟠桃千载实:蟠桃象征着长寿和福寿无疆。长寿绳索的提及,使得蟠桃的寓意更为深远,预示着母仪赐予人们长寿和幸福的祝福。
4. 天仗宴瑶池:天仗宴瑶池是天上的盛宴,象征着岁岁年年都有喜庆和欢乐的时刻。这个描写传递出一种乐观和庆祝的氛围,让人感受到母仪的慈悲和祝福。
总的来说,这首诗词通过宏大的场景描写和象征意象的运用,表达了对母仪的崇敬和景仰之情,展现了她的神圣力量和对人们的庇佑。同时,融入了长寿和欢乐的寓意,给人们带来了希望和喜悦。这首诗词以其深远的思想和丰富的意象,为读者呈现了一幅宏伟而美丽的画面。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。