惟诚为主。宋代。释绍昙。薄福住山,百无所取。何以表勤,惟诚为主。祈晴便得晴,祈雨便得雨。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
薄福住山,百无所取。
这里的 "薄福住山" 意味着作者生活在山中,对物质享受很少有要求。"百无所取" 表达了作者对外物的无所需求。
何以表勤,惟诚为主。
作者思考如何表达自己的勤奋,认为只有真诚才是最重要的。
祈晴便得晴,祈雨便得雨。
这句表达了一种宇宙的回应和呼应,作者认为只要真诚地祈求,无论是晴天还是雨天,都会如愿以偿。
诗意和赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了释绍昙对物质的淡泊和对真诚的崇尚。作者居住在山中,与世隔绝,不图享受。他认为真正的勤奋不是通过追求外在的物质财富来体现,而是通过内心的真诚和投入来实现。最后两句表达了作者对于宇宙的信任,认为只要真心祈求,自然界会回应并满足人的需求。
这首诗词反映了佛教思想中的无欲无求和真诚的重要性。通过放下对物质的追求,专注于内心的真诚和投入,人可以获得内在的满足和平静。同时,诗词也表达了作者对宇宙、自然的信任与敬畏,认为它们会根据人的真诚回应和满足人的需求。
这首诗词用简洁的语言传递出深邃的思想,表现出作者内心的宁静与智慧。它呼唤人们追求内心的真诚和投入,不被外在的物质所左右,以达到心灵的平静与满足。同时,它也强调了人与自然、宇宙的和谐关系,以及真诚的力量。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。