安身难保。宋代。释绍昙。四十余年，白云高卧。无端刺脑胶盆，日夜烹煎家火。庄田淹没，与死为邻，屋舍倾颓，安身难保。山僧冷地思量，不觉呵呵大笑。定业难逃，何妨笑破。赖有东村王老知，绕笆篱唱哩哩啰，何似大石调。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗杲的作品，描述了他在庵堂中度过的四十余年的生活。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
白云高卧，四十余年，白云似乎高高地覆盖在上面，是作者长时间以来的居处。这里没有具体的地点，而是以白云的形象来表达宁静和超脱尘世的意境。
无端刺脑胶盆，日夜烹煎家火。无端指的是无缘无故，刺脑胶盆是一种寺庙中的器具，用于烧煮食物。这里表达了作者在庵堂中的清苦生活，日夜被这种生活的琐碎和辛劳所困扰。
庄田淹没，与死为邻，屋舍倾颓，安身难保。这里描绘了作者的居住环境的荒凉和破败，庄田被淹没，与死亡为邻，房屋倒塌，生活无着，无法得到保障。
山僧冷地思量，不觉呵呵大笑。在这个冷寂的地方，山僧思考着种种问题，但不知何故，他突然发出大笑。这里表达了作者在清贫中的豁达和超然心态，即使面对困境，他仍能保持乐观和幽默。
定业难逃，何妨笑破。定业指的是世俗的纷扰和束缚，难以逃脱。但作者表示，何妨笑破这种束缚，以幽默的态度对待世事。
赖有东村王老知，绕笆篱唱哩哩啰，何似大石调。东村王老知是作者的朋友，他在篱笆边绕来绕去，唱着轻松愉快的歌曲，与作者的心境形成了鲜明的对比。大石调是指大石的声音，表达了作者对朋友欢乐的羡慕之情。
这首诗通过描述作者在庵堂中的清贫生活和内心的豁达态度，表达了对世俗的超脱和对纷扰的坦然面对。作者以幽默的方式看待自己的困境，展现了释放心灵和追求内心自由的诗意。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。