翠岩落尽眉毛眼愈明。宋代。释绍昙。翳眼药,文武火。用得亲,煨得过。翠岩落尽眉毛眼愈明,乳窦烂却皮肤骨将槁。家丑分明说向谁,握手松根忘汝我。冷地思量,訚訚而笑。曾陷迷魂八阵图,梦中尺入夔门道。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗学大师释绍昙所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
翳眼药,文武火。用得亲,煨得过。
眼睛有病,药物可治。无论文人还是武将,都需要用得亲近,煨得适度。
这两句描述了修行之路上的艰辛与努力。翳眼药指的是修行者需要用心去除心灵的瑕疵,文武火则表示修行需要兼顾文学修养和武艺修炼。用得亲、煨得过则是告诫修行者要以适度的方式进行修行,不可过度或不及。
翠岩落尽眉毛眼愈明,乳窦烂却皮肤骨将槁。
翠绿的山岩倒映在眉毛和眼睛中,更加明亮。乳窦腐烂,皮肤和骨骼即将枯槁。
这两句表达了修行者在内心和外貌上的变化。翠岩落尽眉毛眼愈明,意味着修行者通过修行达到了内心的宁静和明澈。乳窦烂却皮肤骨将槁,则是形容修行者在修行过程中,身体和外貌会受到一些损害,但内心的成长是值得的。
家丑分明说向谁,握手松根忘汝我。
家庭的丑事明明白白地告诉了谁,亲密的朋友握手时忘记了彼此的关系。
这两句表达了修行者面对自己家庭的不完美和矛盾时的无奈和困惑。家丑分明说向谁,意味着修行者面对家庭问题时无法找到倾诉的对象。握手松根忘汝我,则是说修行者在与朋友交往时,应该忘记彼此的身份和地位,真心相待。
冷地思量,訚訚而笑。曾陷迷魂八阵图,梦中尺入夔门道。
冷静地思考,默默地微笑。曾经迷失在迷魂八阵图中,如今在梦中寻觅到了通往夔门的道路。
这两句表达了修行者对过去的回顾和对未来的期待。冷地思量,訚訚而笑,表现了修行者在修行过程中能够保持冷静和乐观的态度。曾陷迷魂八阵图,指的是修行者曾经迷失在世俗的纷扰和迷惑中,现在通过修行找到了通往夔门(指佛法)的道路。
整首诗词通过对修行者的境遇和修行历程的描绘,表达了修行者在修行道路上的坚持和努力,以及对内心和外在的成长和变化的思考与感悟。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。