声色纯真浑声色。宋代。释绍昙。雕梁燕语,乔木莺吟。秋田水足,麦岭云深。声色纯真浑声色,无端花擘祖师心。耳无轮,眼无筋。优游子圣外,阆荡拾花针。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。诗中描绘了雕梁上燕子的婉转语言,高耸的乔木间莺鸟的悠扬吟唱。秋田中水深且充足,麦岭上云雾浓厚。声音和色彩都是纯真无瑕的,不经意间却戳破了祖师的内心。诗中提到耳朵没有轮廓,眼睛没有筋骨,意味着诗人超越了常人的感官束缚。他自在地游走于圣人之外,自由自在地拾取着细腻的花针,形容其心灵的卓越和超然。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了自然景观和内心的境界,表现了作者对自然和心灵的深刻体悟。通过雕梁上燕子的语言和乔木间莺鸟的吟唱,诗中的声音交织在一起,构成了一幅和谐的自然画面。秋田中水深且充足,麦岭上云雾浓厚,给人以丰盈和神秘的感觉。声音和色彩的纯真无瑕,表现了诗人对自然之美的赞叹。
然而,诗的后半部分转折出现了声色纯真戳破祖师心的情景,暗示了世俗与超越的冲突。诗人描述了自己没有轮廓的耳朵和没有筋骨的眼睛,意味着他超越了常人的感官局限,达到了一种超然的境界。他游离于圣人的境界之外,自由自在地拾取着花针,象征着他对细腻之美的追求和领悟。
这首诗词以简练而富有意境的语言描绘了自然景观,通过对声音、色彩和细节的描写,表现了作者的感悟和境界。诗人通过自然景物的描绘,表达了对自然之美的赞叹和对内心境界的追求,同时暗示了超越世俗的力量和追求真理的决心。整首诗意丰富,抒发了诗人对自然和心灵的深刻感悟,给人以启迪和思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。