猿闲抱子归。宋代。释绍昙。是是，荆棘丛林，黄金田地。非非，伊兰旃蔔，甘露蒺藜。是不是，非不非，鹤健将雏去，猿闲抱子归。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学者释绍昙创作的一首诗词。该诗以简洁明快的语言描绘了人生的真实与虚幻、苦难与喜悦的对立面，通过荆棘丛林与黄金田地、伊兰旃蔔与甘露蒺藜的对比，表达了生活的多样性和变幻无常。
诗意：
诗人以“是是”、“非非”、“是不是”、“非不非”等短语作为开头，构成了四个对仗句，表达了对世界和人生的反思。荆棘丛林象征着困难和挫折，而黄金田地则代表着富饶和成功。伊兰旃蔔代表了美好和甜蜜，而甘露蒺藜则象征了痛苦和困境。通过对这些对立概念的反复对比，诗人表达了人生的矛盾与复杂性，以及人们对幸福和苦难的追求。
赏析：
这首诗词以简短明了的语言描绘了生活的真实面貌和人生的复杂性。通过对荆棘丛林与黄金田地、伊兰旃蔔与甘露蒺藜的对比，诗人以对仗的形式展现了人生中的对立现象。这种对比不仅体现了人生的多样性，也揭示了人们对于幸福与苦难的不同追求和体验。
诗词的简洁明快的语言使得意境更为鲜明，读者可以通过简单的文字感受到复杂的生活和情感。整首诗词以问答的形式展开，使得表达更加直接而深刻。通过反复的对比和反问，诗人引导读者思考人生的真实与虚幻、苦难与喜悦。在这种表现手法中，诗人通过简洁的语言展现了复杂的人生哲理，给予读者以启迪和思考。
《偈颂一百零二首》以其简练的形式表达了深刻的人生哲理，给人以启示和思考。诗人通过对比和反问，呈现了人生的多样性和变幻无常，引导读者思考生活的意义和价值。这首诗词以其独特的表现手法和深刻的思想内涵，为读者提供了一次感悟人生的机会。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。