争肯与他人作礼

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhēng kěn yǔ tā rén zuò lǐ,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。
丈夫膝下有黄金,争肯与他人作礼
须弥灯王,脚头脚底。
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丈夫:(名)指成年男子:大~|~志在四方。
膝下:(名)儿女幼时常偎依在父母跟前,因此旧时表示有无儿女,常说“膝下”怎样,“膝下犹虚”指没有儿女。给父母或祖父母写信时,在开头的称呼下面加“膝下”两字,表示恭敬:父亲大人~。
黄金:(名)金子的通称。②(形)比喻宝贵:~时代|~地段|~时间。
须弥:原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念,它是诸山之王,世界的中心,为佛教的宇宙观。
脚底:脚底jiǎodǐ〈方〉∶脚用来接触地面的部分,即脚掌。

诗词:《偈颂一百零四首》
朝代:宋代
作者:释绍昙

诗词的中文译文:
丈夫膝下有黄金,争肯与他人作礼。
须弥灯王,脚头脚底。

诗意:
这首诗来自宋代释道人绍昙的《偈颂一百零四首》。诗中描绘了一个丈夫的形象,他膝下拥有黄金,意味着他富有且地位显赫。然而,他并不愿意与他人争夺财富或出于地位的目的来进行恭敬之礼。诗中还提到了须弥灯王,以及他的脚头和脚底。

赏析:
这首诗通过对丈夫的描绘,表达了一种高尚的品质和内在的坚守。丈夫在拥有黄金的同时,也保持了一种独立自主的态度,不愿意因为金钱而向他人低头。他拒绝了虚荣和功利,保持了内心的独立和自尊。

须弥灯王在佛教中是一位伟大的菩萨,象征着智慧和光明。将须弥灯王与丈夫并列,可能意味着丈夫具有高尚的品质和智慧,并在人世间展现出光明的形象。

脚头和脚底的提及可能暗示了丈夫的谦逊和平凡。尽管他拥有黄金和高地位,但他的心态仍然保持谦和和踏实,没有忘记自己的起源和根基。

这首诗词通过简洁的语言传达了一种坚守自尊和谦逊的品质,强调了物质财富与内心品德的关系。它提醒人们在追求物质成功的同时,保持谦逊和内心的纯净,不忘初心。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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