普请瞌睡。宋代。释绍昙。云居闻板声,见神见鬼。瑞岩闻板声,普请瞌睡。梦中唤醒主人翁,鼻孔元来在眼底。
诗词:《偈颂一百零二首》
朝代:宋代
作者:释绍昙
诗词的中文译文:
云居闻板声,见神见鬼。
瑞岩闻板声,普请瞌睡。
梦中唤醒主人翁,鼻孔元来在眼底。
诗意:
这首诗词由释绍昙创作,通过精炼的表述和意象,探讨了人们在冥想和修行中的体验。诗人描述了自己在云居和瑞岩两个地方,通过听到"板声",即敲击声音,与神灵和鬼魂进行交流的情景。在云居,他不仅能够感知到神灵和鬼魂的存在,还能亲眼目睹它们的形象。而在瑞岩,听到这样的声音则让他产生了困倦和想要入睡的感觉。然而,即使在梦中,他依然能够以神奇的方式唤醒自己,意识到自身存在的奇妙之处,即鼻孔原来在眼睛底部。
赏析:
这首诗词以简洁而富有想象力的语言描绘了诗人在冥想中的体验。"云居闻板声"和"瑞岩闻板声"表达了诗人在不同地点听到相似声音的经历,突显了他对超自然存在的感知能力。通过描述听到敲击声后的感受差异,诗人展示了修行者在不同境地中的体验和感觉。最后一句"鼻孔元来在眼底"以一种出人意料的方式揭示了人体结构的奥秘,同时也暗示了我们应该超越表面的现象,探索人的内心和精神的深层。
这首诗词在简洁中蕴含了丰富的意象,通过对冥想和人类感知能力的描绘,启发人们思考超越物质世界的存在和人的内在力量。它展示了诗人对神秘领域的探索以及对人类存在本身的思考,给人以启示和思考的空间。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。