不怜鹅护雪

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:bù lián é hù xuě,诗句平仄:仄平平仄仄。
不守蜡人冰,不怜鹅护雪
互用六根门,大地一团铁。
百杂碎了也,妙尽依亡。
肱枕绿萝形影绝,献花百鸟自空忙。
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蜡人:蜡人,蜡人儿làrén,làrénr用蜡捏制成的小人模型
大地:1.地面;地球表面广阔的土地。:~回春。阳光普照~。2.代指地球:~测量。
绿萝形影:形影xíngyǐng[ofanobjectformandshadow]∶物体和身影形影不离[aperson'ssillouette]∶身体的影子她的形影不时地出现在他的脑海中。
献花:把鲜花献给礼敬或敬重的对象。
空忙

《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

不守蜡人冰,
不怜鹅护雪。
互用六根门,
大地一团铁。

这首诗词表达了一种超越世俗束缚的境界。诗人宣扬不受外界形式和束缚的思维方式,不愿意拘泥于表面的虚华。他不愿成为蜡人般僵硬冰冷的存在,也不关心鹅群在雪地上的护卫。相反,他追求自由的心灵和彻底的觉醒。

诗中的"互用六根门"指的是六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的相互运用,表明诗人的感知和思维是全面而多样的。他以六根开启的大门,进入了自由的境地。

"大地一团铁"的意象给人一种坚固和稳定的感觉。这里的大地是指宇宙和世界的基础,象征着稳定和不变。诗人将自己与大地融为一体,表达了他超越个人和世俗限制的愿望。

"百杂碎了也,妙尽依亡"这两句意味深长。它们表达了一种超越对万物的执着和執念,认为一切都是虚幻和无常的。百杂碎了,意味着万物的表象最终会破碎消失,而"妙尽依亡"则强调了一种超越的智慧和洞见。

最后两句"肱枕绿萝形影绝,献花百鸟自空忙"描绘了一幅禅境般的景象。肱枕绿萝形影绝,表达了禅定静坐的境界,意味着诗人超越了形影之间的束缚。而"献花百鸟自空忙"则展现了一种自然和谐的景象,百鸟自由自在地翱翔,不受约束。这里的献花可以理解为献上自己的心灵之花,自由而忙碌,与自然和谐共舞。

这首诗词以简练的语言和深邃的意境,表达了诗人对超越世俗的追求和对自由境界的向往。通过超越形象的表象和物质束缚,诗人揭示了一种超越时空和个体的智慧境界,让人感受到心灵的自由和宁静。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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