枕石安眠。宋代。释绍昙。枕石安眠，山云四屯。救不得出，浣盆浣盆。更说甚德山临际，棒如雨点，喝似雷奔。草迷人去路，月挂客愁村。
《偈颂一百零二首》是宋代僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗描绘了一幅山水田园的景象，同时也融入了一些禅宗的思想。
诗词的中文译文如下：
枕石安眠，山云四屯。
救不得出，浣盆浣盆。
更说甚德山临际，棒如雨点，喝似雷奔。
草迷人去路，月挂客愁村。
这首诗词的诗意表达了作者对自然景色的观察和内心感受，同时也透露出禅宗的思想。
在诗的开头，作者以"枕石安眠，山云四屯"描绘了自己安然躺在石头上休息的场景，同时山上的云朵层层叠叠，形成了美丽的景色。这里的"枕石安眠"也可理解为作者在自然界中找到了内心的宁静与安定。
接着，诗中出现了"救不得出，浣盆浣盆"的词句。这里的"救不得出"可能指的是作者对自身境遇的无奈和束缚，而"浣盆浣盆"则是在描述一种重复、平凡的生活状态。这种对现实的反思和无力感也体现了禅宗的思想，即人们常常被纷扰的世俗所困扰，难以超脱。
接下来的几句"更说甚德山临际，棒如雨点，喝似雷奔"，表现了作者对大自然力量的赞美和敬畏。"德山临际"可能指的是一座山峰矗立在远处，它的威武和壮丽如同雷雨来临，棒棒雨点和雷声的形容也透露出一种庄严和威力。
最后两句"草迷人去路，月挂客愁村"则描绘了一种离愁别绪的情景。草丛茂密，阻挡了前行的道路，而高挂的明月更加凸显了旅人离别时的忧愁和思乡之情。
总体而言，这首诗词通过对自然景物的描绘和对内心感受的表达，传达了作者在禅修中追求内心宁静与超脱的思想。同时，诗中也展示了作者对自然力量的敬畏和对生活现实的反思。整首诗词以简洁的语言表达了丰富的内涵，给人以深思和启迪。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。