虽然脱体无尘。宋代。释绍昙。水洗硬石头,浪打枯杨树。净智装严功德聚。虽然脱体无尘,未是透法身句。如何是透法身句,只有湖水无行路。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗瑜(俗名释绍昙)所著的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
水洗硬石头,浪打枯杨树。
净智装严功德聚。
虽然脱体无尘,未是透法身句。
如何是透法身句,只有湖水无行路。
诗意:
这首诗词通过描绘自然景物的场景,以及佛教的理念,表达了对解脱和觉悟的思考。诗词中的景物和佛教的概念相互映衬,突出了人与自然、人与宇宙之间的关系。
赏析:
诗词的第一句描述了水洗硬石头的景象,浪打枯杨树的场景,通过自然界的景物描绘,展现了生命的坚韧和迎接挑战的勇气。这里的景物暗示了人生中的困难和磨难,但也传达了面对困境时的积极态度。
第二句中的净智装严,指的是修行者通过内心的净化和智慧的修养,积累功德。这里的净智和功德聚集,暗示了修行者在追求解脱和觉悟的过程中所获得的收获和成就。
接下来的两句表达了一种境界,诗人说虽然已经脱离了尘世的束缚,但并未完全领悟到法身的真谛。这里的脱体无尘,指的是修行者超越尘世的束缚,但尚未达到彻底的解脱。
最后两句以湖水无行路作为比喻,表达了透彻理解法身的境界。湖水无行路,意味着超越了常规的限制和框架,达到了无拘无束的境地。这里的透法身句,指的是完全理解和体悟佛法的真谛。
总体而言,《偈颂一百零二首》通过自然景物的描绘和佛教思想的借喻,探讨了人生的困境、修行者的境界以及对解脱和觉悟的思考。诗词表达了对人生意义和智慧境界的追求,同时也引发读者对人与自然、人与宇宙之间关系的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。