便有弥天过。宋代。释绍昙。脚跨马师门，便有弥天过。喝得耳朵聋，扭得鼻头破。纵大雄毛虎略露爪牙，脱百丈野狐不昧因果。说条念贯，监本无端，不独瞒人亦自瞒。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗诗人释绍昙的作品。这首诗词描绘了一个僧人在马师门前的情景，他在修行中遇到了种种困难和挑战。
译文：
脚跨马师门，便有弥天过。
喝得耳朵聋，扭得鼻头破。
纵大雄毛虎略露爪牙，脱百丈野狐不昧因果。
说条念贯，监本无端，不独瞒人亦自瞒。
诗意和赏析：
这首诗词以生动的描写和隐喻表现了修行的艰辛和困境。脚跨马师门，意味着踏入修行的门槛，开始修行之路。然而，修行并非一帆风顺，僧人遇到了许多困难和磨难。喝得耳朵聋，扭得鼻头破，形象地表达了艰苦修行的辛劳和痛苦。
诗中提到的大雄毛虎和百丈野狐，象征着恶劣的环境和障碍，它们试图阻挠修行者前进。然而，修行者并不畏惧，大雄毛虎露出爪牙，百丈野狐也无法迷惑修行者的因果认知。
最后两句表达了修行者对于禅宗教义的理解和思考。说条念贯，意味着修行者要将自己的思维和行为贯穿于禅宗的教义中，保持对佛法的坚持。监本无端，指的是修行者不仅不欺瞒他人，也不欺瞒自己，对于修行的动机和行为都要保持真实和无私。
这首诗词通过生动的描写和隐喻，表达了修行者在修行道路上所面临的困难和挑战，以及对于佛法的理解和追求。它揭示了修行者坚韧不拔的精神和对于真理的追求，同时也反映了宋代禅宗文化的特点。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。