扫荡重昏天宇清

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:sǎo dàng zhòng hūn tiān yǔ qīng,诗句平仄:仄仄仄平平仄平。
久雨不晴,高低水平。
浸烂释迦鼻孔,淹鳖迦叶眼睛。
拄杖子,天造草昧,宜建侯而不宁。
豁开正归明如日,扫荡重昏天宇清
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高低:(名)高低的程度:测量地势的~。②(名)好坏,优劣(用于比较):他俩的业务能力很难分出~。③(名)分寸(指说话或做事):小孩说话不知~。④(副)无论如何:他~不肯去。⑤(方)(副)到底;终究:这场官司~打赢了。
水平:①(在生产、文化、能力等方面)到达的高度。②平行于水平面的。
释迦:印度种族名。释迦牟尼即出生于此族。参阅《释氏要览》。释迦牟尼的简称。
鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
淹鳖迦叶眼睛:(名)眼的通称。
拄杖子不宁:不安定;不安宁。
扫荡:扫除涤荡;泛指彻底清除。

诗词:《偈颂一百零二首》
朝代:宋代
作者:释绍昙

诗词的中文译文:
久雨不晴,高低水平。
浸烂释迦鼻孔,淹鳖迦叶眼睛。
拄杖子,天造草昧,宜建侯而不宁。
豁开正归明如日,扫荡重昏天宇清。

诗意和赏析:
这首诗出自宋代释道者绍昙之手,以佛教的语言表达了一种隐喻意义。在这首诗中,作者运用了一系列意象来描述久雨不晴的景象,以及它对世界的影响。

诗中的"久雨不晴"象征着沉闷、阴暗和困境,高低水平则表达了水位的上升和泛滥。这种境况被比喻成浸烂释迦的鼻孔和淹没迦叶的眼睛,形象地描绘出了雨水的强烈侵蚀和破坏力。

在诗的后半部分,作者提到了拄杖子,这是一种象征着智慧和力量的道具,它象征着对抗逆境的勇气和决心。诗中还提到"天造草昧",意味着正义和真理被模糊和掩盖。然而,作者认为宜建侯而不宁,即使面临困境,也应该坚持正道和行善。

最后两句诗中的"豁开正归明如日,扫荡重昏天宇清"表达了重拾光明和清明的希望。这里的"豁开"意味着打开、敞开,正归明如日则象征着真理的归属和光明的到来。扫荡重昏天宇清则表达了清除阴暗和恢复清明的愿望。

这首诗揭示了释道者对于逆境和困境的思考和激励,强调了坚守正道、追求真理和光明的重要性。通过对自然景象的隐喻和象征的运用,作者以简洁而富有力量的语言,传达出积极向上的信念和对人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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