如何铺设

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》,诗句共4个字,诗句拼音为:rú hé pū shè,诗句平仄:平平平仄。
索寞芝峰,赏元宵节。
佳宾到来,如何铺设
能挑海底灯,细剪山头月。
东山瓦鼓歌,堋八剌札,不是知音向谁说。
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佳宾:嘉宾;贵客。雀的别名。
到来:到;来到。
铺设:(动)铺管道、铁轨或修铁路。[近]架设。
海底:海洋的底部。也称为「海床」。
山头:1.山的顶部;山峰。2.设立山寨的山头,比喻独霸一方的宗派:拉~。3.墙壁。4.墓地、坟地。以坟冢常在山上而得名。5.旧时对景颇族的称谓。
瓦鼓不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
知音:(名)传说伯牙弹琴,在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后,伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐,因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。

诗词:《偈颂一百零二首》
朝代:宋代
作者:释绍昙

诗意:
《偈颂一百零二首》是宋代释道士绍昙所作,描述了作者在芝峰寺度过寂寞的时光,欣赏元宵节的景象。诗中提到了迎接宾客的热闹场面,以及如何布置庆祝活动。作者感慨于能够参与海底灯的制作,以及剪纸山头月的精巧技艺。然而,尽管有这么多美好的事物,东山瓦鼓的歌声却无人欣赏,作者感到孤独而无所倾诉。

赏析:
《偈颂一百零二首》以细腻的笔触描绘了元宵节的热闹景象和寂寞心境。诗中的"索寞芝峰"传达了作者在芝峰寺的孤独感,也可能暗示了人生的寂寞与无奈。"赏元宵节"表明作者身处节日之中,但他的心情却并非完全愉悦,而是带着一丝思念和无奈。

诗中的"佳宾到来,如何铺设"表现了迎接客人的热闹场面,展示了热情好客的精神。这与"能挑海底灯,细剪山头月"形成鲜明对比,前者是对外界的热切期待和活力的展现,后者则是对内心情感和审美追求的表达。这种反差营造了一种微妙的情感冲突,使诗词更具韵味。

"东山瓦鼓歌,堋八剌札"描绘了东山地区的瓦鼓节庆活动,但作者却感叹这美妙的歌声只是白白浪费,没有人能真正欣赏到。这种表达深刻地揭示了作者内心的孤独和无奈,无论有多少美好事物,若没有能够分享的知音,都无法真正满足内心的渴望。

《偈颂一百零二首》通过对元宵节景象的描绘,以及对人生寂寞和无奈的感慨,展示了作者细腻的情感和对美的追求。这首诗词既有节日的喜庆和热闹,又蕴含了深沉的内心情感,使读者在欣赏其中的同时,也能深思人生的无常和孤独。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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