炽然说法。宋代。释绍昙。三月青春弹指过，九旬朱夏又从头。茶抽雀舌郎忙摘，麦弄蝦须逐旋收。炽然说法，声撼林丘。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙创作的一首诗词。该诗以简洁的语言表达了时间的飞逝和生命的无常。
诗中描绘了春天的三月和夏天的九旬，以春夏之交的光景作为时间的象征。春天的三月象征着青春的短暂，它如指间一弹便过去了；夏天的九旬又重新开始，宛如朱红的太阳升起。
诗中出现了茶和麦的意象。茶叶抽取的茶舌象征着茶农忙碌地采摘茶叶，而麦子的须弄碎了蝦须，表示农民们忙碌地收割麦子。这些意象生动地展现了农耕生活的繁忙与季节的变迁。
接着，诗人使用了炽然说法和声撼林丘的词语，揭示了宗教信仰和修行的重要性。炽然说法意味着释教的宣讲和传承，声撼林丘则传达了诗人对佛教教义的热情和推崇。这些词语表达了诗人对于宗教修行的追求和对心灵的震撼。
总的来说，这首诗词通过简洁而形象的语言，揭示了时间的流逝和生命的瞬息即逝。诗人以春夏之交的景象为背景，通过茶和麦的意象展示了农耕生活的忙碌和季节的轮回。同时，诗人表达了对宗教修行和教义的推崇，强调了内心的宁静和追求。这首诗词以简练的文字和深邃的意境，给人以思考和启迪。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。